Revelando el doble rasero: por qué a cristianos y judíos se les dice que se ‘endurezcan’

El fin de semana pasado, mientras millones de cristianos en todo el mundo celebraban la resurrección de Jesucristo, manifestantes antiisraelíes interrumpieron una Vigilia Pascual en la Catedral de San Patricio en la ciudad de Nueva York, y la Casa Blanca declaró el Domingo de Pascua “Día de la Visibilidad Trans”. Pero muchas de estas mismas personas, que parecen no tener ninguna consideración por las grandes fiestas cristianas o judías, han estado haciendo campaña por un alto el fuego durante el Ramadán, mostrando un claro doble rasero para las consideraciones religiosas.

Durante la misa más alta del año litúrgico, en la que los servicios tradicionales comienzan en la oscuridad y poco a poco salen a la luz para conmemorar la victoria de Jesús sobre la muerte y el infierno, algunos entusiastas manifestantes antiisraelíes marcharon por la nave de la iglesia para cubrir el altar con carteles y perturbar la liturgia.

El Viernes Santo, mientras los cristianos conmemoran la crucifixión de Cristo, el presidente Biden, “en virtud de la autoridad conferida a [him] por la Constitución y las leyes de los Estados Unidos”, proclamó un Día de Visibilidad Trans oficial, con celebraciones el Domingo de Pascua. Esto, por supuesto, convierte el día más sagrado del calendario cristiano en otra celebración de una antropología que entra en conflicto con el cristianismo ortodoxo.

Como regla general, es prudente atribuir errores como este a la estupidez primero y a la malicia al final, pero es difícil imaginar que el presidente Biden, él mismo un católico de cuna, se haya perdido esta doble cooptación de dos días de Triduo.

Algunos defensores del día han intentado tapar esta mala óptica con una hoja de parra, recordando a todos que el feriado será el 31 de marzo y que la Pascua es una fiesta movible. Pero aún así, ¿por qué el anuncio del Viernes Santo? Si uno insiste en agregar ese día al calendario nacional, ¿por qué no trasladarlo a junio, en el ya omnipresente mes del orgullo sin el riesgo de cooptar la Pascua?

Estos dos fiascos son sólo los últimos y más flagrantes episodios de una disonancia que se viene gestando desde hace mucho tiempo en la forma en que la izquierda ideológica trata la religión, en la que la deferencia por las costumbres y los días festivos se filtra a través de la jerarquía interseccional. Recientemente, esto significa que el Ramadán y la iconoclasia musulmana son líneas sagradas en la arena, mientras que a cristianos y judíos, en el mejor de los casos, se les dice que se endurezcan y, en el peor, se les acosa abiertamente.

Uno de los ejemplos canónicos de esto ocurrió hace unos años cuando Comedy Central censuró al famoso e irreverente South Park por hacer una broma sobre que no podían representar a Mahoma.

Antes del lanzamiento del episodio, los creadores recibieron amenazas de Revolution Muslim de que «probablemente terminarían como Theo van Gogh» (el creador de la película que fue asesinado por un extremista musulmán por su documental sobre las mujeres en las sociedades islámicas) si continuaban con el episodio. . En lugar de condenar la amenaza del terrorismo, la red censuró los chistes que serían ofensivos para algunos musulmanes. Aún así, mantuvo referencias irreverentes a Jesús, Moisés y Buda, incluida una escena en la que Buda inhala cocaína y Jesús mira pornografía.

Se puede argumentar en contra del contenido blasfemo sobre figuras religiosas en general, pero el principio debe aplicarse de manera uniforme. Cuando las personas y las instituciones crean un estándar especial de atención que se aplica sólo a una religión, es obvio que lo hacen por cobardía o con fines políticos, no por ningún principio filosófico coherente.

Este mismo doble rasero se ha manifestado en las últimas semanas en medio de la guerra entre Israel y Hamás, con políticos y expertos liberales exigiendo un alto el fuego durante el Ramadán e ignorando el hecho de que Hamás inició estratégicamente su más reciente Jihad contra Israel en Simjat Torá, un feriado importante en el Calendario judío. Convenientemente pasan por alto las declaraciones de la Jihad Islámica Palestina y Hamás que piden que el Ramadán sea un “mes de terror”. No importa que, en todo el mundo musulmán, se lanzan regularmente ataques terroristas y guerras durante el Ramadán, incluida la guerra de Yom Kippur contra Israel. Estos mismos activistas no pidieron un armisticio navideño en Ucrania ni que Irán y sus representantes dejaran en paz a Israel durante la Pascua.

Ha surgido un claro doble rasero que no tiene nada que ver con los principios universales de tolerancia religiosa y respeto por todos. “Un enemigo de mi enemigo es mi amigo” parece ser el patetismo de nuestra época. Explica fenómenos extraños como la existencia de “Queers for Palestina”, a pesar de que la homosexualidad está castigada con la muerte según la ley Sharia. Explica la extraña conmemoración por parte de personas como Bernie Sanders y Cornel West de un aviador que se prendió fuego frente a una embajada de Israel. Explica la exigencia de que Israel sea suave con Hamás y la Yihad Islámica en Palestina, a pesar de sus repetidas afirmaciones de que repetirán el 7 de octubre hasta que Israel y todos sus judíos sean borrados del mapa.

No es coincidencia que quienes agitaban contra el intento de Israel de desmantelar a Hamas pensaran que la Vigilia Pascual en una de las catedrales más históricas del país sería el lugar adecuado para tomar postura, y no tiene nada que ver con el Papa y sus opiniones tímidas. sobre la guerra entre Israel y Hamás.

La Iglesia Triunfante, libre del espíritu de la época y en deuda con un Rey diferente (una Iglesia que adora a un Jesús judío que resucitó de entre los muertos), representa todo lo que es intocable hoy y no encaja en la jerarquía interseccional.

Liza Ashley es directora del Instituto Charles Malik, una iniciativa de The Philos Project. Escribe regularmente sobre temas relacionados con la religión, la cultura y la geopolítica.

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