Pascua: por qué es tan importante

Esta es la semana previa a la Pascua. Eso está claro y lo conocen todos los que están dentro de nuestro ámbito: vecinos seculares, medios de comunicación tradicionales, minoristas nacionales y más. Sin embargo, lo que no está claro para muchas personas seculares es qué significa la Pascua y por qué es tan importante.

Para entender la Pascua, veamos la primera vez que se predicó la Pascua. Fue durante Pentecostés, una fiesta judía celebrada durante miles de años. Pedro, un discípulo de Jesús, predicó el primer sermón de Pascua jamás registrado. Esto es lo que dijo Pedro:

Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús Nazareno, varón confirmado entre vosotros por Dios con milagros, prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis, este Jesús, entregado según el plan determinado. y la presciencia de Dios, vosotros crucificasteis y matasteis por manos de impíos. Dios lo resucitó, soltando los dolores de la muerte, porque no le era posible ser retenido por ella.

Note tres cosas en el sermón de Pascua de Pedro. Hay un Dios soberano con un plan oculto, un poder premonitorio que amenaza con destruir y un Salvador fuerte que derrota ese poder.

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El contexto del sermón de Pedro fue el mayor mal jamás perpetrado en la historia del mundo. De hecho, un oscuro viernes anterior a Pentecostés de ese año, Jesús de Nazaret había sido crucificado. La élite cultural de esa época (religiosa, política y militar) había conspirado para desnudar a Jesús, torturarlo sin piedad y masacrarlo públicamente. Sin embargo, poco tiempo después, Pedro trató esta gran injusticia como una buena noticia para el mundo.

¿Por qué se alegraría Pedro por un suceso tan atroz?

Porque Pedro sabía que Dios estaba implementando un plan oculto (sin que la élite cultural lo supiera) que se desarrollaría a través de esta gran injusticia. Mientras hombres poderosos conspiraban para humillar y ejecutar al Hijo de Dios, Dios Trinidad actuaba para romper el poder del mal y salvar al mundo de sí mismo de una vez por todas.

Piensa en lo que dice Pedro. Jesús fue “entregado según el plan definido y el previo conocimiento de Dios” aun cuando fue “crucificado y asesinado por manos de hombres desaforados”. Qué declaración tan fascinante. Incluso mientras los hombres sin ley cometían el mayor mal en la historia del mundo, Dios estaba trabajando para lograr el mayor bien que el mundo jamás haya conocido: estaba creando vida eterna a partir de la muerte terrenal.

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A diferencia de otras religiones y filosofías, el cristianismo enseña que cada uno de nosotros nace con el mal en el corazón. Al igual que Adán y Eva, nos negamos a reconocer a Dios como Rey del mundo y violamos su ley repetidamente. Sin embargo, debido a que Dios es, de hecho, el Rey universal y el Legislador supremo, nuestros pecados son traición: representan un intento de derrocar al Rey y anular sus leyes. Por lo tanto, merecemos la muerte como pena dolorosa por nuestra traición y transgresiones.

Sin embargo, Pedro dice que, mediante la resurrección, Jesús nos liberó de los “dolores de muerte”. Una punzada es un dolor agudo o una emoción dolorosa, y la muerte desempeña ambos papeles para cada uno de nosotros. Representa el más agudo de los dolores físicos, el cese de la vida tal como la conocemos; y evoca una dolorosa variedad de emociones, desde ansiedad hasta depresión y temor.

De hecho, para la persona secular no existe una forma objetiva de afrontar el espectro de la muerte. La muerte es el recordatorio definitivo de que sin un Dios soberano, nuestras vidas no tienen significado ni propósito inherente. Vivimos un tiempo y luego morimos, y eso es todo. Pero para el cristiano, las garras de la muerte son temporales, y la luz surge de su oscuridad.

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A diferencia de otras religiones y filosofías, el cristianismo atribuye el origen de la muerte al mal que hay en cada corazón humano. Sin embargo, también se separa del resto al enseñar que Dios nos ama, a pesar de nuestra traición y transgresiones, y proporciona una manera de escapar de los dolores de la muerte. El sermón de Pedro dice que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos para “liberarnos” de las garras de la muerte.

¿Cuál es la lógica de esta afirmación de que Jesús es capaz de liberarnos de las garras de la muerte?

En el plan soberano de Dios (oculto del mundo durante tanto tiempo, pero finalmente revelado) Dios vino a la tierra y tomó carne humana como Jesús de Nazaret. Lo hizo para “intercambiar lugares” con nosotros, sus súbditos amotinados. Vivió la vida sin pecado, libre de traición o transgresión, que deberíamos haber vivido, y murió la muerte punitiva que cada uno de nosotros merece.

Este es el gran intercambio que celebran los cristianos en Pascua. A través de Jesús, Dios tomó la traición y la transgresión en nuestro expediente, murió por ellas y a cambio nos ofreció su historial perfecto.

Por eso el apóstol Pablo pudo declarar que “por tanto, ahora ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:1). Y es por eso que Pedro pudo regocijarse de que hayamos sido liberados de los dolores de la muerte.

El Dr. Robert J. Pacienza es pastor principal de la Iglesia Presbiteriana Coral Ridge, presidente de Coral Ridge Ministries y fundador del Instituto para la Fe y la Cultura.

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