La oración contestada es para otras personas.

Es vergonzoso confesarlo, pero admito que me siento así más de una vez. Quizás tú también lo hayas hecho.

Tienes un amigo cristiano que te cuenta todas las oraciones contestadas que ha recibido de Dios. Grandes cosas. Cosas pequeñas. Todo.

Externamente te regocijas con ellos y agradeces a Dios por Su obra en sus vidas, pero por dentro sientes una pequeña punzada de… algo. No lo llamarías envidia o ira; es más bien una mezcla de amargura y de sentirse excluido, decepcionado, de sentirse pasado por alto e ignorado.

¿Por qué?

Porque no tienes nada parecido en tu vida en lo que respecta a la oración. Tal vez incluso hayas llegado al punto más bajo en el que ahora crees que las oraciones contestadas son para otras personas y no para ti.

Ese tipo de punto muerto en la vida cristiana no se produce porque oraste por cosas pequeñas como una puntuación perfecta en un examen o un día soleado versus lluvia y eso no sucedió. Ocurre cuando el amor de tu vida o el hijo único sucumbe al cáncer; cuando pierdes tu trabajo, no ves nuevas perspectivas y te desalojan de tu casa; cuando has orado por la salvación de un padre, un hermano o un amigo cercano y lo has visto morir perdido.

¿Alguna vez has tenido ese sentimiento? Tal vez no. Tal vez seas alguien con un diario de oración repleto de oraciones contestadas por casi todas esas grandes peticiones divinas. Pero mi propia experiencia de vida y la de otros cristianos que conozco no reflejan cómo batear mil con oración.

No necesitas que todas tus oraciones queden fuera del parque en cuanto a respuesta se refiere para saber que las oraciones sin respuesta pueden ser un gran obstáculo para muchos que luchan con la validez de sus creencias. También es algo que los enemigos del cristianismo se apresuran a señalar en sus ataques a la fe.

Por ejemplo, en la canción de Pearl Jam. Flujo uniformeque habla de una persona con una enfermedad mental que lucha en las calles y pide ayuda en todas direcciones, una línea dice: «Oh, rezando, ahora a algo que nunca le ha mostrado nada».

Luego tenemos el sitio web godisimaginary que comienza su razonamiento contra la existencia de Dios con «Intenta orar». Al final de esa sección, el autor concluye: «Tenemos amplia evidencia científica para demostrar que la creencia en la oración no es más que pura superstición».

Una ilustración perfecta del impacto negativo de las oraciones sin respuesta en las personas se muestra cerca del final de la película «Dios no está muerto», cuando un profesor universitario ateo que ha atacado y ridiculizado la fe de su estudiante cristiano a lo largo de la película admite que fue la muerte de su madre por una enfermedad. y sus oraciones sin respuesta por su curación cuando era joven que lo llevaron al ateísmo. Cuando habla con un pastor que intenta ayudarlo, el pastor dice que Dios a veces dice “no” a nuestras oraciones. Con dolor en la voz, el profesor dice: “Dice que no mucho”.

A veces puede parecer así. No hay respuestas, sólo mucho silencio.

Quizás esta sea la razón por la que el autor cristiano Philip Yancey se preguntó una vez si la oración era simplemente “una forma santificada de hablar conmigo mismo”.

El desajuste existencial

El problema de las oraciones sin respuesta es muy parecido a la lucha de muchos con Dios y la realidad del mal. La Biblia dice que Dios es todopoderoso y todo amoroso, pero tenemos horrores tras horrores en esta vida. ¿Lo que da?

De la misma manera, las Escrituras dicen claramente: “Y todo lo que pidáis en oración, creyendo, lo recibiréis” (Mateo 21:22) y “…todo lo que pedimos, lo recibimos de él, porque guardamos sus mandamientos y hacemos las cosas. que son agradables delante de él” (1 Juan 3:22). Sin embargo, muchas oraciones cristianas parecen caer en un agujero negro. ¿Lo que da?

Lo que pasa es que parecemos tener un desajuste existencial entre las declaraciones hechas en la Biblia sobre el mal y la oración y lo que realmente sucede en la vida; ambas son contradicciones aparentes que nos miran fijamente a la cara y nos hacen reflexionar (o algo peor). Pero no deberían hacerlo y he aquí por qué.

Si cada personaje importante de las Escrituras estuviera protegido del mal por una burbuja protectora divina y viviera en un mundo lleno de arcoíris y piruletas, entonces podríamos tener motivos para tirar nuestra Biblia a la basura. Y si esos mismos individuos no recibieran más que deseos concedidos a través de sus oraciones, tendríamos aún más motivos para bajarnos del tren del cristianismo.

Pero en cambio, muchas veces tenemos todo lo contrario. Y me refiero exactamente a lo contrario. Éstos son sólo algunos ejemplos.

En la famosa oración del Salmo 22 de David, citada por Jesús en la cruz, el versículo 2 dice: “Dios mío, clamo de día, pero no respondes; y de noche, pero no tengo descanso”. En otra parte de los Salmos leemos: “¿Hasta cuándo, oh Jehová? ¿Me olvidaras para siempre? ¿Hasta cuándo esconderás de mí tu rostro? (Salmo 13:1); “Mis lágrimas han sido mi alimento día y noche, mientras me dicen todo el día: «¿Dónde está tu Dios?» (Salmo 42:3); “Me he vuelto como un hombre sin fuerzas, abandonado entre los muertos, como los muertos que yacen en el sepulcro, de quien ya no te acuerdas, y serán cortados de tu mano (Sal. 88:4-5, énfasis mío).

Job ciertamente pensó que Dios lo ignoraba cuando dijo: “Clamo a ti pidiendo ayuda, pero no me respondes; Me levanto, y tú vuelves contra mí tu atención” (Job 30:20) y “He aquí, clamo: ‘¡Violencia!’ pero no obtengo respuesta; Grito pidiendo ayuda, pero no hay justicia” (Job 19:7).

Jeremías se quejó: “Aun cuando clamo y pido ayuda, Él cierra mi oración” (Lam. 3:8) y continuó diciendo: “Con una nube te has cubierto, para que ninguna oración pueda pasar” (Lam. 3:44).

En el Nuevo Testamento, tenemos más de unos pocos ejemplos de oraciones sin respuesta, dos de los más conocidos son la petición de Pablo de quitarse el aguijón en la carne (2 Cor. 12:8) y la súplica del carpintero de evitar la cruz ( Lucas 22:42).

Cuando se trata del efecto negativo que la oración sin respuesta puede tener en nosotros, mi ejemplo favorito del Nuevo Testamento de todos los tiempos se encuentra en Hechos 16, donde leemos que “Pedro estaba en prisión, pero la iglesia oraba fervientemente por él. a Dios” (Hechos 12:5). Si conoces la historia, recordarás que Dios libera milagrosamente a Pedro, quien luego aparece en el umbral de una casa donde “muchos estaban reunidos y oraban” (Hechos 12:12).

Peter golpea para entrar y una chica llamada Rhoda se entera de que es él y va a informar a los demás, quienes sorprendentemente le dicen: «¡Estás loca!». (Hechos 12:15). No: “¡Alabado sea Dios, una respuesta a la oración!”, sino “¡Chica, estás loca!”. Ahora bien, ¿por qué tendrían esa reacción?

Tal vez sea porque antes en el mismo capítulo leímos: “En aquel tiempo el rey Herodes [the same guy who arrested Peter] echó mano a algunos de los de la iglesia para maltratarlos. Y hizo matar a espada a Santiago, hermano de Juan” (Hechos 12:1-2).

¿No crees que las mismas personas que oraban por la vida de Pedro oraron lo mismo por Santiago? Pero James fue asesinado y sus oraciones quedaron sin respuesta. Puedes imaginar por qué pensarían que le pasaría lo mismo a Pedro a pesar de que estaban orando por él.

Las grandes decepciones en la oración pueden causarle eso.

Sin duda, esos son tiempos de desconcierto y desafíos para la fe. Claro, hay situaciones de oración menores sin respuesta que podemos recordar y comprender por qué Dios guardó silencio: cosas como las que canta Garth Brook en su canción. Gracias a Dios por las oraciones sin respuesta o que el pastor Tim Keller habla de que estima que el 75% de las oraciones de su juventud eran peticiones descabelladas.

Pero luego están los «grandes». Esos rechazos son difíciles de aceptar. Y toda la charla de creyentes bien intencionados que dicen sus oraciones encontró oídos sordos debido al pecado en su vida (Sal. 66:18), o su falta de perseverancia (Lucas 18:1-8), o fe (Santiago 1: 6-8), o deseos egoístas (Santiago 4:3) parece quedarse corto en esos casos.

CS Lewis pareció entender que cuando escribió su breve ensayo, La eficacia de la oración. En él dice:

“He visto muchas respuestas sorprendentes a mis oraciones y más de una me pareció milagrosa. Pero normalmente aparecen al principio: antes de la conversión, o poco después. A medida que avanza la vida cristiana, tienden a ser más raros. Además, las negativas no sólo son más frecuentes; se vuelven más inconfundibles, más enfáticos… Mientras tanto, gente pequeña como usted y como yo, si a veces nuestras oraciones son concedidas, más allá de toda esperanza y probabilidad, será mejor que no saquemos conclusiones apresuradas en nuestro propio beneficio. Si fuéramos más fuertes, tal vez nos tratarían con menos ternura. Si fuéramos más valientes, podríamos ser enviados, con mucha menos ayuda, a defender puestos mucho más desesperados en la gran batalla”.

Y, sin embargo, Juan todavía nos recuerda: “Esta es la confianza que tenemos delante de él: que si pedimos algo conforme a su voluntad, él nos oye. Y si sabemos que él nos escucha en todo lo que le pedimos, sabemos que tenemos las peticiones que le hemos hecho” (1 Juan 5:14-15).

Pero ¿qué significa realmente tener esa “confianza”? Al principio no suena reconfortante, pero Tim Keller lo intenta; deja que se hunda lentamente en tu cabeza, porque realmente proporciona consuelo ante la voluntad de Dios y la oración sin respuesta: “Debes tener esta confianza cada vez que oras. Que Dios te dará todo lo que hubieras pedido si supieras todo como Él lo sabe”.

Robin Schumacher es un consumado ejecutivo de software y apologista cristiano que ha escrito muchos artículos, ha sido autor y contribuido a varios libros cristianos, ha aparecido en programas de radio distribuidos a nivel nacional y ha presentado eventos de disculpa. Tiene una licenciatura en Negocios, una maestría en apologética cristiana y un doctorado. en el Nuevo Testamento. Su último libro es, Una fe segura: ganar personas para Cristo con la apologética del apóstol Pablo.

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