La Marca de la Bestia en la tierra y los tatuajes en la frente en el Cielo: ¿literal o simbólico?

Cuatro versículos consecutivos del Libro del Apocalipsis describen a los incrédulos en la Tierra con la marca de la bestia en la mano derecha o en la frente, y a los creyentes en el Cielo con el nombre de Dios tatuado en la frente. Entonces, ¿deben interpretarse estos versículos de manera literal o simbólica?

El apóstol Juan escribió: «También obligaba a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, a recibir una marca en la mano derecha o en la frente, para que nadie pudiera comprar ni vender, si no tenía la marca, cuál es el nombre de la bestia o el número de su nombre. Esto requiere sabiduría. Si alguno tiene discernimiento, calcule el número de la bestia, porque su número es 666. Entonces miré, y allí. delante de mí estaba el Cordero, en pie sobre el monte Sión, y con Él 144.000 que tenían su nombre y el nombre de su Padre escrito en sus frentes” (Apocalipsis 13:16-18; 14:1).

Sam Storms es pastor emérito de la Iglesia Bridgeway en Oklahoma City. Él escribe: «Nadie que conozco cree que todos los cristianos tendrán literal y físicamente los nombres de Jesús y del Padre tatuados en sus frentes. Esta es simplemente una manera de describir que aquellos nacidos de nuevo y redimidos por la sangre de Cristo le pertenecen a Él y a Su Padre y somos preservados en la fe por el Espíritu Santo que mora en nosotros.»

Si Storms tiene razón, ¿qué pasa con la marca de la bestia unos versículos antes? Algunos cristianos interpretan este versículo literalmente, mientras que otros lo interpretan simbólicamente.

Storms escribe: «No creo que la llamada ‘marca de la bestia’ sea una marca física literal en los cuerpos de los incrédulos, ya sea en la frente o en la mano derecha. A lo largo del Apocalipsis vemos a Satanás haciendo todo lo posible para copiar Todo lo que Dios hace, por ejemplo, las tres personas de la Santísima Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo) encuentran su contraparte malvada en Satanás, la bestia y el falso profeta. Y así como Jesús murió y resucitó de entre los muertos, así. la bestia es retratada muriendo y resucitando. La «marca» de la bestia que los incrédulos reciben en su frente o en su mano derecha es una estafa demoníaca, una parodia depravada, una imitación falsa de la «marca» que reciben los creyentes. frentes.» (Sam Storms analiza estos temas con más profundidad en esta interesante entrevista).

Entonces, ¿estos varios versículos de Apocalipsis 13 describen a los creyentes siendo perseguidos durante unos años justo antes de que Cristo regrese a la Tierra, o simbolizan en cambio la persecución que los seguidores de Cristo han soportado durante los últimos 2000 años y las tribulaciones que continuarán hasta el final? ¿El Señor regresa?

Apocalipsis 13:17 describe que las personas no pueden comprar ni vender a menos que tengan la marca. El comentario del púlpito se publicó por primera vez en 1880 y tuvo 100 colaboradores. Dice: «La manera en que este versículo (v. 17) fue cumplido en el primeras edades de la iglesia es suficientemente notorio. Entonces, la fidelidad a la causa de Cristo frecuentemente significaba el destierro de amigos, parientes y hogar. El mismo San Juan estaba sintiendo el efecto de esto en el momento en que escribió estas palabras en el exilio en Patmos. Así, en la actualidad, los judíos consideran como un completo extraño a cualquiera de ellos que abrace el cristianismo.»

El profesor de Nuevo Testamento, Dr. Gregory K. Beale, escribe: «El principal modo de comunicación en Apocalipsis es el simbolismo. Ni Pablo ni los otros escritores del Nuevo Testamento utilizan esto como una forma principal de comunicación. ¿Por qué Juan lo hace en Apocalipsis? No Sin duda, una razón es que las visiones no se podían expresar solo con palabras, porque Juan vio cosas que no podía expresar con palabras. Además, los símbolos muestran continuidad con el Antiguo Testamento, porque muchos de ellos. los símbolos vienen de ahí.»

¿Qué pasa con las 144.000 personas de Apocalipsis 14:1? «Algunos teólogos ven a los 144.000 como un símbolo de la totalidad del pueblo redimido de Dios, que abarca tanto a judíos como a gentiles, que están sellados por Dios y protegidos a lo largo de la historia». Otros, como el Dr. David Jeremiah, interpretan el número literalmente. Jeremías cree que los 144.000 «serán judíos que recibirán un llamado especial del Señor» y que «habrá 12.000 testigos de cada una de las 12 tribus de Israel» que «provocarán un avivamiento milagroso durante la Tribulación».

Cualquiera que sea la forma en que interpretes estos pasajes discutibles, recuerda que un gran número de creyentes maduros no comparten tu perspectiva particular. Los seguidores de Cristo ciertamente están de acuerdo en doctrinas cristianas esenciales tales como: la justificación por gracia mediante la fe, la deidad de Cristo, la resurrección de Cristo, la Trinidad, el nacimiento virginal, etc. Pero no existe tal acuerdo con respecto a algunos pasajes desconcertantes del Libro. del Apocalipsis.

El capítulo 20 proporciona otro excelente ejemplo. ¿Debe entenderse literalmente el período de 1.000 años, o representa un período de tiempo perfecto? ¿Y cuándo ocurre? No faltan opiniones entre los cristianos sobre este enigmático tema.

En mi artículo de opinión de CP, «Tu escatología no determina tu eternidad», escribí: «¿Aumenta tu visión particular del fin de los tiempos tu amor por Jesús y por la Palabra de Dios? Si es así, ¡alégrate! ¿Aumenta tu interpretación tu amor por la Palabra de Dios?». anticipación por el regreso del Señor y su amor por los perdidos? Si es así, ¡alégrate! ¿Tu perspectiva escatológica aumenta tu deseo de vivir en santidad? Si es así, ¡genial! ¿Una visión alternativa del fin de los tiempos? Si no, entonces su crecimiento espiritual se ha visto atrofiado».

El Espíritu Santo guía y capacita a los creyentes para «animarnos unos a otros y edificarnos unos a otros» (1 Tesalonicenses 5:11), incluso cuando interpretamos pasajes desconcertantes de manera diferente.

El evangelista DL Moody ofreció a los cristianos sabios consejos sobre cómo ver el fin de los tiempos. En un sermón titulado, Cuando venga mi Señor JesúsMoody dijo: «Deberías estudiar la Biblia por ti mismo y llegar a tus propias conclusiones».

Dan Delzell es el pastor de la Iglesia Luterana Redeemer en Papillion, Nebraska.

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