La Iglesia necesita ser un hospital para las heridas de la infancia, para las personas quebrantadas

En un mundo caído y pecaminoso, las heridas emocionales son experiencias universales y nadie sale ileso de la niñez y llega a la edad adulta. La Iglesia está llamada a ser un hospital para estas heridas.

Más específicamente, la conexión entre las experiencias infantiles adversas pasadas (ACES), la soledad actual, los pecados sexuales y la adicción es multifacética. Si bien las experiencias pasadas no son determinantes de los sentimientos o comportamientos futuros, a menudo desempeñan un papel complejo en la creación de un entorno interno o “suelo del corazón”, en el que pueden desarrollarse sistemas de creencias y sentimientos negativos. A partir de él, se arraigan formas ocultas de afrontar la situación.

Al igual que la depresión, las heridas emocionales no se pueden ver ni diagnosticar con el ojo natural. No hay ninguna enfermedad o lesión corporal obvia presente, por lo que los demás generalmente los ignoran o los minimizan como insignificantes. A veces, esto se deja de lado fácilmente con frases desdeñosas como “eso pasó hace tanto tiempo” o “¿por qué todavía te aferras a ello?” o “perdona y olvida”.

Además, normalmente hacemos todo lo posible para ocultar nuestras heridas internas porque a menudo producen sentimientos intensos de odio a nosotros mismos, inseguridad e indignidad de ser amados. Convencidos de que estas oscuras mentiras sobre nosotros mismos son ciertas, nuestra confusión interior nos impulsa a encontrar alivio, de una forma u otra.

Jesús no sólo murió para eliminar nuestra pena personal por el pecado cuando nos rendimos a Él y recibimos Su limpieza y perdón sobre la base de Su obra terminada en la cruz, sino que también murió por los pecados cometidos contra nosotros. En lugar de apropiarnos de Su poder limpiador en nuestras vidas y ayudar a otros a hacer lo mismo, nos dirigimos hacia personas y cosas que nos brindan un alivio rápido y experiencias emocionales o físicas intensas.

El problema es que la mayoría de estas cosas que llenan el vacío de nuestro corazón suelen ser temporales y dañinas para nuestra alma. La elevación momentánea de nuestro estado de ánimo o la poderosa sensación de conexión íntima, sin importar cuán falsa o carente de amor e intimidad genuina sea, hace que nuestro cerebro y nuestro cuerpo se fijen en las sustancias químicas del placer liberadas durante la experiencia y las anhelen una y otra vez.

El pecado, que nunca está satisfecho, atrae a las personas cada vez más hacia patrones nocivos y luego hacia la adicción, atrapándolas en una prisión de actividades inútiles y dañinas. Se pueden perder años de vida persiguiendo estos máximos momentáneos, mientras que el impacto para el cual Dios nos creó disminuye o nunca se realiza.

Para aquellos que han pasado por experiencias infantiles adversas, la soledad puede ser particularmente aguda, ya que pueden luchar contra problemas de confianza, miedo a la intimidad y una profunda sensación de aislamiento. Según el Dr. John Townsend, autor de La cura del derecho, la soledad “a menudo es el resultado de necesidades insatisfechas y relaciones rotas. Puede conducir a una sensación de derecho, lo que puede contribuir a la adicción y otros comportamientos destructivos”.

Muchos recurren a comportamientos sexuales como una forma de afrontar sus emociones y buscar conexión y validación. Esto a menudo conduce a un patrón de comportamiento compulsivo y adicción, creando un círculo vicioso que aísla aún más al individuo en un ciclo de creencias, pensamientos y comportamientos, todo lo cual contribuye a profundizar los sentimientos de culpa, vergüenza e inutilidad.

Creo que la Iglesia tiene el papel, incluso el llamado, de brindar entornos de apoyo y sanación.

Cualquier domingo por la mañana, nuestras iglesias son como una sala de emergencias llena de pacientes enfermos que necesitan curación y atención, fingiendo no serlo. Nuestras iglesias están llenas de personas que dicen estar «bien». Estamos destinados a ser una sala de emergencias, un quirófano o incluso una unidad MASH, en la primera línea de la cultura, equipados y capaces de caminar con personas heridas y destrozadas que ni siquiera se dan cuenta del todo de cuánto su pasado está impidiendo y dirigiendo negativamente su vida. presente.

En su libro, Vida juntos, Deitrich Bonhoeffer escribe:

“El que está solo con su pecado está completamente solo. Puede ser que los cristianos, a pesar de la adoración colectiva, la oración común y toda su comunión en el servicio, todavía se vean abandonados a su soledad. El avance final hacia la comunión no se produce porque, aunque tienen comunión unos con otros como creyentes y como personas devotas, no tienen comunión como los no devotos, como pecadores. La piadosa comunidad no permite que nadie sea pecador. Por lo tanto, cada uno debe ocultar su pecado a sí mismo y a la comunidad. No nos atrevamos a ser pecadores. Muchos cristianos se horrorizan increíblemente cuando de repente se descubre a un verdadero pecador entre los justos. Entonces nos quedamos solos con nuestro pecado, viviendo en mentiras e hipocresía. ¡El hecho es que somos pecadores!

La Iglesia no sólo necesita volver a un modelo hospitalario sino también a un modelo de hospital universitario. No es adecuado que tengamos unos pocos empleados remunerados para hacer todo el trabajo o incluso unos pocos voluntarios que asuman la mayor parte de la carga del ministerio. Necesitamos hospitales universitarios vibrantes donde las personas sean sanadas, maduren en su fe y sus emociones, y estén equipadas para formar parte de un equipo cada vez mayor de médicos y enfermeras espirituales.

Es esencial reconocer cómo el trauma puede afectar el bienestar emocional, relacional y espiritual de un individuo, y proporcionar un entorno de apoyo y curación para quienes están luchando. Muchas personas que nos rodean, a quienes asumimos erróneamente que conocemos bien, también están luchando con áreas de heridas no curadas, pero han aprendido a encubrir el dolor y ocultar sus métodos poco saludables para afrontarlo (tal vez sea usted).

Sólo cuando comprendamos la conexión entre estos problemas y brindemos una comunidad amorosa y receptiva, la Iglesia podrá ayudar a las personas a encontrar esperanza, sanación y restauración genuinas.

Garry Ingraham es el fundador y director ejecutivo de Love & Truth Network. LTN es un ministerio nacional sin fines de lucro establecido en 2013 para equipar a pastores, líderes e iglesias locales para ministrar eficazmente en la restauración de la plenitud sexual y relacional, así como de la identidad bíblica. Garry y su esposa, Melissa, salieron del mundo LGBTQ para seguir a Jesús.

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