Por Zachary Mettler,
Esta Semana Santa, los cristianos de todo el mundo celebran la culminación del ministerio de Jesucristo aquí en la tierra: su entrada a Jerusalén, su participación en la Última Cena con sus discípulos, su arresto, crucifixión y resurrección.
Nuestra creencia en estas realidades es lo que nos hace claramente cristianos, pero especialmente la crucifixión, conmemorada el Viernes Santo, arroja luz sobre las pruebas que todos enfrentamos en la vida y la terrible realidad del sufrimiento.
¿Por qué Dios permite tanto dolor y maldad en el mundo?
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Es una pregunta grande y profunda, y los cristianos se han estado planteando durante siglos. Los ateos utilizan la realidad del mal como un garrote para argumentar que no existe un Dios todo bueno, todopoderoso y benévolo.
En su Diálogos sobre la religión naturalel filósofo escocés de la Ilustración David Hume –citando a Epicuro– formuló el problema de esta manera: “¿Es [God] ¿Está dispuesto a prevenir el mal, pero no es capaz? ¿Entonces es impotente? ¿Él puede, pero no está dispuesto? ¿Entonces es malévolo? ¿Es capaz y dispuesto? ¿De dónde viene entonces el mal?
En otras palabras, si Dios es todopoderoso y todo bien, dice Hume, entonces deberíamos esperar que Él quiera reducir o eliminar la cantidad de mal en el mundo. Desde hacemos Si somos testigos de tanta maldad en el mundo, Dios (al menos como lo conciben los cristianos) no debe existir.
Esto se conoce como el lógico problema del mal.
Los filósofos han formulado diversas respuestas teológicas al problema del mal, incluida la teodicea del libre albedrío y la defensa teísta escéptica, entre otras.
Pero aquí hay un punto importante del que quizás no hayas oído hablar antes; Los filósofos contemporáneos consideran ampliamente el problema lógico del mal. como resuelto.
El posibilidad que Dios tiene una razón primordial y moralmente válida para permitir que el mal exista, tal vez para producir un bien mayor, para edificar nuestras almas, para preparar nuestros corazones para el ministerio, o porque el mal es una consecuencia radical del libre albedrío humano, resuelve el problema. problema lógico del mal.
También sabemos por las Escrituras que Dios poder y hace sacar bien del mal: “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados” (Romanos 8:28, NVI).
El destacado filósofo cristiano William Lane Craig lo ha expresado de esta manera: “Mientras sea incluso posible que Dios tiene razones moralmente suficientes para permitir el mal, se deduce que Dios y el mal son lógicamente consistentes”.
Como resultado, lo que ahora los ateos generalmente argumentan se conoce como la probatorioen lugar de la lógico, problema del mal. porque hay mucho maldad y sufrimiento en el mundo, es altamente improbable que Dios existe, argumentan.
Si bien existen varias defensas contra esta afirmación, me gustaría proponer sólo una.
Podemos creer y confiar en Dios, que permite el mal y el sufrimiento, precisamente porque ha elegido sufrir. con y para a nosotros.
Dios, encarnado en la persona de Jesucristo, sufrió la crucifixión por nosotros para quitar nuestros pecados, salvarnos de nosotros mismos y restaurarnos a nuestra pureza original.
En su Compendio de teologíaTomás de Aquino escribió: “Para restaurar al hombre, abatido por el pecado, a las alturas de la gloria divina, el Verbo del Padre eterno, aunque contenía todas las cosas en su inmensidad, quiso hacerse pequeño. Esto lo hizo, no dejando de lado su grandeza, sino tomando para sí nuestra pequeñez”.
En Su “plan divino de rescate”, Jesucristo se sacrificó para nuestro beneficio y para restaurar todas las cosas en Él. Este es un misterio profundo y una hermosa verdad.
En Isaías 53:5 leemos la siguiente profecía mesiánica: “Pero él fue traspasado por nuestras transgresiones; fue molido por nuestras iniquidades; sobre él recayó el castigo que nos trajo la paz, y por sus llagas fuimos nosotros curados” (NVI).
El cristianismo es la única religión en el mundo donde Dios mismo sufre en nombre de Su creación.
en su libro Caminando con Dios a través del dolor y el sufrimiento, Tim Keller escribió: “En Jesucristo vemos que Dios realmente experimenta el dolor del fuego como nosotros. Él verdaderamente es Dios con nosotros, en el amor y la comprensión, en nuestra angustia”.
Dios no está lejos, distante e indiferente a nuestra difícil situación actual. Más bien, Él entró en Su creación y experimentó sufrimiento como nosotros.
Nadie disfruta del sufrimiento. Pero es precisamente en nuestros momentos más oscuros cuando Dios se acerca más a nosotros. “Cercano está el Señor a los quebrantados de corazón y salva a los abatidos de espíritu” (Salmo 34:18, NVI).
En El problema del dolorescribió CS Lewis: “Dios nos susurra en nuestros placeres, habla en nuestra conciencia, pero grita en nuestros dolores: es su megáfono para despertar a un mundo sordo”.
Quizás no sepamos exactamente por qué Dios permite cada caso de sufrimiento. ¿Por qué permitió el diagnóstico de cáncer de esa persona? ¿El aborto espontáneo de esa mujer? ¿La pérdida prematura de un ser querido?
Quizás esos sufrimientos sean parte de su historia también.
Pero podemos saber que el Divino Sanador ha sufrido y muerto por ti y por mí.
Y podemos saber en nuestros sufrimientos que no estamos sin esperanza.
El pastor Keller agrega: «Mientras otras cosmovisiones nos llevan a sentarnos en medio de las alegrías de la vida, previendo los dolores venideros, el cristianismo capacita a su gente para sentarse en medio de los dolores de este mundo, saboreando el gozo venidero».
Romanos 8:18 dice: “Porque considero que los sufrimientos del tiempo presente no son comparables con la gloria que ha de ser revelada a nosotros” (NVI).
La crucifixión de Cristo llevó a su resurrección tres días después. Nosotros también tenemos esperanza en nuestra propia resurrección de entre los muertos cuando todas las cosas serán nuevas.
Que tengas una bendita Pascua.
Zachary Mettler es redactor y enlace de comunicaciones de The Daily Citizen en Focus on the Family. En su cargo, escribe sobre temas políticos actuales, historia de Estados Unidos, filosofía política y cultura. Mettler ha aparecido en The Daily Signal, Life News, The Colorado Independent y The Millennial Review. En su tiempo libre, le gusta leer, correr, hacer caminatas, viajar con mochila y pasear a su perro. Encuentre sus escritos en: https://dailycitizen.focusonthefamily.com
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