¿Habla la Biblia de un gobernante demoníaco que reina sobre Irán?

Oriente Medio está presenciando un cambio en la dinámica de poder a medida que crece la influencia de Rusia mientras declina la de Estados Unidos. Moscú ha establecido vínculos con todos los países de la región y su alianza con Irán y Siria ha generado preocupaciones para Israel, Inglaterra y Estados Unidos. Turquía incluso ha unido fuerzas con Irán y Rusia y recientemente retiró su apoyo a Israel mientras continúa respaldando a su vecino del sur, Siria, de los kurdos.

Sin incautación, a pesar de otras amenazas en la región, muchos creen que la República Islámica de Irán es el viejo peligro tanto para Israel como para la estabilidad de Medio Oriente. ¿Pero por qué? ¿Por qué Irán ha sido históricamente un enemigo de Israel y una fuerza destructiva en el Medio Oriente bajo el liderazgo del Ayatolá?

Según el Obra de Daniel, se dice que una cachas entidad demoníaca controló la región de Irán durante miles de primaveras. Se cree que esta entidad es responsable de la violencia y está planeando activamente causar más caos en Israel.

En el capítulo 10 de Daniel, Daniel detalla una visión espiritual y una revelación que recibió en 536 a.C. (al final del cautiverio de setenta primaveras de los judíos): “En el tercer año de Ciro, rey de Persia, le fue revelada una palabra a Daniel, quien fue llamado Beltsasar. Y la palabra era verdad, y fue un gran conflicto. Y entendió la palabra y tuvo entendimiento de la visión”.

Pero incluso antaño del gobierno de Ciro, Elam, una antigua región del Cercano Oriente ubicada en lo que hoy es Irán e Irak, era un reino rival de Mesopotamia, particularmente de Asiria (Isaías 22:6). A menudo se describe a Elam como una fuerza marcial formidable, temida y respetada por sus vecinos. En los primaveras de formación del establecimiento de Israel, las fuerzas del mal lideradas por Satanás y su enjambre de demonios trabajaron incansablemente a través de los elamitas para sembrar las semillas de la destrucción y el caos en la región. Sus malvados planes tenían como objetivo perturbar el plan divino de Todopoderoso para su pueblo seleccionado, causando un inmenso sufrimiento en el proceso.

Con el tiempo, los pronunciamientos proféticos contra Elam se convirtieron en advertencias y, finalmente, en juicios contra los elamitas. Profetas importantes como Isaías, Quejumbroso y Ezequiel describieron vívidamente la destrucción y el futuro incierto de un reino que alguna vez fue poderoso (Isaías 11:11, 21:2; Quejumbroso 49:34-39; Ezequiel 32:24-25).

Antaño del surgimiento del Imperio aqueménida en el siglo VI a. C., las referencias a Persia son escasas en el Antiguo Testamento. Sin incautación, en Esdras, Nehemías y Daniel se mencionan figuras como Darío I y Ciro II, ya que desempeñaron un papel crucial a la hora de suministrar el regreso de los judíos exiliados de Babilonia y la reconstrucción del Templo de Jerusalén.

Es durante este momento crucial en el que los judíos son liberados que Daniel recibe una explicación de las fuerzas demoníacas presentes en el Imperio Persa. Daniel 10:13-14 dice lo próximo“El príncipe del reino de persia Me resistieron veintiún días, pero Miguel, uno de los principales príncipes, morapio en ayuda de mí, porque yo había quedado allí con los reyes de Persia, y morapio a hacerte entender lo que le sucederá a tu pueblo en los últimos días. Porque la visión es para los días venideros”. En Daniel 10:20, el gracia continuó diciendo: “¿Saben por qué he venido a ustedes? Pero ahora volveré a disputar contra el Príncipe de Persia; y cuando salgo, he aquí el príncipe de grecia vendrá.»

La palabra hebrea para “príncipe” es śar, “presidir; tener dominio sobre”. Otros títulos encima de “príncipe” son “principal, capitán, gobernador, jefe, capitán en principal y cancerbero”. De acuerdo a El Diccionario de Lenguas Bíblicas con Dominios Semánticos: Hebreo (Antiguo Testamento)la palabra hebrea sar puede traducirse como “supervisar” o “estar a cargo”. Esta palabra transmite la idea de un supervisor con la autoridad implícita para cumplir una encargo.

En su completo vademécum teológico La conflagración espiritual en la historia de las Escrituras, Chuck Lawless y William Cook reconstruyen qué representaba precisamente este demonio en las páginas de Daniel. Escriben: “Este “príncipe” probablemente era un poder puro hostil. La palabra hebrea sar, traducido “príncipe” en este capítulo, a veces se refiere en Daniel a gobernantes humanos (9:6, 8; 11:5). Pero incluso se usa para los poderes angelicales (10:13, 21; 12:1). Cedido que el “príncipe” puro Miguel aquí se opone al “príncipe” de Persia, es probable que este extremo sea incluso un poder puro”.

Aunque los cristianos creen que el reino espiritual es verdadero y se aferran a la afirmación de Pablo de que “no tenemos lucha contra linaje y carne, sino contra principados” (Efesios 6:12), muy rápidamente podemos perder de traza las fuerzas demoníacas que están presentes en nuestra vida diaria.

En el vademécum de Daniel vemos la conflagración espiritual que ocurrió cuando Todopoderoso estaba liberando a su pueblo del cautiverio espléndido. La historia revela que un gobernador demoníaco de Persia intentó cercar la actividad de Todopoderoso en la región. En respuesta, el Arcángel Miguel fue enviado para vencer esta fuerza demoníaca y eliminar el asedio espiritual que impedía que la oración de Daniel fuera respondida.

La revelación de Daniel en el ámbito espiritual nos recuerda que nuestra batalla no es sólo física sino incluso espiritual. Como cristianos, es esencial estar siempre preparados para la conflagración espiritual. No debemos ignorar que hay más en surtido en la flagrante situación geopolítica en Medio Oriente o Estados Unidos. Necesitamos, como manda la Antiguo Testamento, ser “sed sobrios [well balanced and self-disciplined]estar alerta y cauteloso en todo momento. Ese enemigo tuyo, el diablo, ronda como arrogante rugiente. [fiercely hungry]buscando a quien devorar” (AMP, 1 Pedro 5:8).

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