¿Es el nacionalismo cristiano una amenaza para la democracia?

¿Ha notado que, en casi todas partes, el “nacionalismo cristiano” está en las noticiario? El 3 de marzo, un titular del Christian Post decía: “John MacArthur denuncia el nacionalismo cristiano como un ‘punto de presencia falso’ vinculado al posmilenialismo”. El 7 de marzo, USA Today anunció: “A medida que el apoyo a Trump se fusiona con el nacionalismo cristiano, los expertos advierten sobre riesgos extremistas”. Titulares similares podrían multiplicarse por cientos. Pero ¿qué es exactamente el nacionalismo cristiano? ¿Y es verdaderamente una amenaza para la democracia?

Ya en noviembre de 2022, un artículo publicado en The Conversation señalaba que “se acento cada vez más de ‘nacionalismo cristiano’, pero ¿qué significa verdaderamente el término?». Esa sigue siendo una pregunta válida: ¿qué significa verdaderamente el término? ¿O significa cosas diferentes para diferentes personas?

¿Eres un nacionalista cristiano si amas a Jesús y amas a tu país? ¿Es usted un nacionalista cristiano si simplemente es un cristiano patriótico? ¿Es usted un nacionalista cristiano si cree que Estados Unidos fue fundado sobre principios cristianos y que cuanto más nos adherimos a esos principios, más bendecida será nuestra nación? ¿Y eran nacionalistas cristianos los Padres Fundadores?

¿O es usted un nacionalista cristiano si cree que nuestra nación debe regirse por la ley cristiana? ¿O que los únicos que tienen derecho a administrar Estados Unidos son los cristianos? ¿O que el gobierno coetáneo debería ser derrocado porque es anticristiano?

en su tomo Nacionalismo cristiano: una conductor bíblica para tomar dominio y discipular a las naciones, Andrew Torba (director ejecutante de Gab) y Andrew Isker escriben que “el nacionalismo cristiano es flirtear al prójimo. ¿Quién es nuestro prójimo? Nuestros conciudadanos y especialmente nuestros hermanos y hermanas en Cristo. Amarlos significa protegerlos de intereses extranjeros, visiones del mundo ajenas e invasores hostiles. El nacionalismo cristiano significa predisponer los intereses de su vecino y de su hogar a los intereses de los extranjeros en naciones extranjeras. Esto no significa que descuidemos a las naciones extranjeras o no les brindemos sexo, sino más correctamente que antepongamos los intereses y la visión del mundo de nuestro hogar a los extranjeros”.

Continúan: “Si correctamente reconocemos que el Reino de Cristo no es de este mundo, igualmente nos damos cuenta de que Él igualmente tiene toda la autoridad en la tierra y nos ha organizado discipular a todas las naciones”. (En un artículo separado, interactuaré con los comentarios del pastor MacArthur que enfatizan la naturaleza celestial y espiritual del Reino de Cristo y que niegan el concepto mismo de “nacionalismo cristiano”).

Al mismo tiempo, dejan claro que “si vamos a construir un movimiento cristiano, debe ser exclusivamente cristiano y no podemos tener miedo de decirlo en voz adhesión”. Eso significa que no habrá judíos ni personas de otras religiones al mando de la nación, ni ateos ni “falsos cristianos sólo de nombre”.

Es eso ¿Qué significa ser un nacionalista cristiano?

Hace dos primaveras, reconociendo que el nacionalismo cristiano iba a ser un tema muy candente (cercano con la omnipresente “NAR”, que significa “Reforma Nueva Apostólica”), me reuní con el Dr. Joseph Mattera, teólogo y líder internacional de líderes, para elaborar la “Enunciación de la NAR y el Nacionalismo Cristiano”. Reconocimos algunas tendencias peligrosas en algunos círculos nacionalistas cristianos, la peor de las cuales surgió el 6 de enero de 2021. Pero igualmente reconocimos que los excelentes seguidores de Jesús, temerosos de Todopoderoso y amantes de Estados Unidos, serían tachados de nacionalistas cristianos. .

Si tiene tiempo, le animo a que lea la proclamación completa, que tiene unas 1.500 palabras. Por el momento, en espacio de dar mi propia definición de nacionalismo cristiano, lo cual verdaderamente no puedo hacer, ya que significa cosas diferentes para diferentes personas, permítanme citar las dos secciones finales de nuestra proclamación.

Luego de señalar “que para algunos esto se refiere simplemente a una forma sana de patriotismo cristiano, de flirtear a Todopoderoso y flirtear a la país, añadimos:

PERO LO CONSIDERAMOS ESPIRITUALMENTE PELIGROSO SI/CUANDO…

1. Envolvemos el Evangelio en la bandera estadounidense (o cualquier bandera doméstico o estatal).
2. Equiparamos nuestro país con el Reino de Todopoderoso.
3. Confundimos patriotismo con inmaterial.
4. Comprometemos nuestra ética para prolongar a nuestro partido (o líder) en el poder.
5. Nuestra iglesia/denominación/ocupación se convierte en un apéndice de un partido político.
6. Confiamos más en los métodos terrenales que en los métodos espirituales.
7. Unimos la causa de Cristo con la causa de un partido político (o líder) como si fueran uno y el mismo.
8. Nos volvemos tan vulgares y groseros como los candidatos a los que seguimos.
9. Miramos a la Casa Blanca o a cualquier rama del gobierno en cualquier nación más que a Todopoderoso.
10. Hacemos de un ser humano un salvador político.
11. Igualamos la franqueza a Todopoderoso (que debería ser incondicional) con la franqueza a un partido o líder político (que debería ser condicional).
12. Nuestras oraciones y nuestras profecías se vuelven políticamente partidistas.

FINALMENTE, CONCLUYEMOS CONTRASTANDO EL REINO DE DIOS CON EL NACIONALISMO EXTREMO:

• El reino de Todopoderoso prioriza el avance del Evangelio. Nacionalismo extremo prioriza el avance de su ideología incluso a costas del Evangelio.
• El reino de Todopoderoso produce franqueza a Cristo por encima de todo. Nacionalismo extremo produce franqueza a la propia nación por encima de todo.
• El reino de Todopoderoso levanta el estandarte de Jesús por encima de todo. Nacionalismo extremo iza la bandera doméstico por encima de todo.
• El reino de Todopoderoso promueve los intereses de Todopoderoso por encima del mundo. Nacionalismo extremo promueve los intereses de la nación por encima del Reino.
• El reino de Todopoderoso ve el mundo a través de una telescopio bíblica. Nacionalismo extremo ve el mundo solamente a través de una telescopio geopolítica.
• El reino de Todopoderoso no depende ni de un reino temporal ni de un gobernador temporal, sino de Jesús como Rey de reyes (Tragedia 19:16). Nacionalismo extremo Depende tanto de la ideología de una nación temporal como de su gobernador.
• seguidores de la reino de Todopoderoso Nos apasiona un despertar general centrado en Cristo. Adherentes a nacionalismo extremo se centran principalmente en un despertar político/ideológico.
• Seguidores de Cristo se identifican principalmente con el Reino de Todopoderoso. Nacionalistas extremos derivan su identidad primaria de su nación.
• Seguidores de Cristo obtienen su valía principal de ser hijos de su Padre celestial (Romanos 8:14-17). Nacionalistas extremos obtienen su valía principal de ser ciudadanos de su país.

Mi sugerencia es que, en espacio de batallar el significado del nacionalismo cristiano, expongamos lo que creemos y lo que no creemos, afirmando lo que está correctamente y rechazando lo que está mal. Luego, en la medida en que nuestras convicciones estén basadas en la Nuevo Testamento, buscamos existir esos principios para el correctamente de la nación, sin coerción, fuerza o, Todopoderoso no lo quiera, violencia.

Honremos a Jesús en nuestras propias vidas mientras trabajamos por el mejoramiento de la nación en su conjunto.

El Dr. Michael Brown (https://thelineoffire.org/) es el presentador del software de radiodifusión The Line of Fire, distribuido a nivel doméstico. Es autor de más de 40 libros, entre ellos ¿Puedes ser gay y cristiano?; Nuestras manos están manchadas de crimen; y Aprovechando el momento: cómo avivar el fuego del avivamiento. El Dr. Brown se dedica a equiparlo con esperanza, comprometer su fe y capacitarlo para que se convierta en una voz de la cordura honrado y la claridad espiritual. Puedes conectarte con él en Facebook, X o YouTube.

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