Diversidad judía, orgullo religioso y realización espiritual.

Una pesquisa del Pew Research Center de 2016 encontró que “casi todos los judíos israelíes se autoidentifican con uno de cuatro subgrupos: haredi (“ultraortodoxos”), dati (“religiosos”), masorti (“tradicional”) e hilani (“secular”). ).” «Aquellos de perspectiva secular son, con diferencia, el clase semita más prócer de Israel, y representan aproximadamente la medio (49%) de los judíos israelíes».

Lamentablemente, el 40% de los judíos seculares en Israel “no creen en Jehová en incondicional”. Y el 83% de los judíos seculares «ven el ser semita como una cuestión de ascendencia y civilización más que como una cuestión de religión». Como dijo el actor Mel Brooks, de 97 abriles, «Soy proporcionado secular. Soy básicamente semita. Pero creo que no soy semita en incondicional por la religión poroto».

Gracias a Dios, hay hombres y mujeres judíos de todos los subgrupos de identidad poroto que han llegado a creer en Yeshua (Jesús) como el Mesías. ¿Han negligente sus raíces judías? De cero. De hecho, es encajado lo contrario. De hecho, han profundizado más en su herencia poroto. Verás, no hay cero más semita que aceptar al Mesías semita en tu corazón y en tu vida. Pregúntele al defensor Pablo.

Antiguamente de encontrarse con el Mesías en el camino a Damasco (ver Hechos 9:1-18), Pablo era conocido como Saulo de Tarso. Y antaño de convertirse en seguidor de Yeshua, el corazón de Saúl estaba ahíto de orgullo religioso. Pablo describió la honradez propia que lo consumió en esos primeros abriles: “Si alguno piensa que tiene motivos para dejarlo en Dios en la carne, yo más: circuncidado al octavo día, del pueblo de Israel, de la tribu de Último, un hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, embaucador; en cuanto al celo, perseguir a la iglesia; en cuanto a la honradez judicial, sin mancha” (Filipenses 3:4-6).

El orgullo religioso engaña a quienes se regodean en él. El autor Alexander Strauch escribió: “Una de las cosas terribles del orgullo es que nos engaña; podemos pensar que estamos sirviendo a Jehová y a los demás, pero en verdad solo nos estamos sirviendo a nosotros mismos”. Saúl no estaba sirviendo a Jehová, sino sólo a sí mismo con su porte egoísta de superioridad religiosa.

Algunos judíos conocen al Mesías a posteriori de una mala experiencia con la religión. Un ejemplo de ello es el de un semita israelí llamado Sahar. Dijo: “La chispa que colmó el vaso para mí fue cuando un amigo mío muy cercano enfermó con una enfermedad terminal y su tribu estaba perdida. Sus padres invitaron a un rabino a venir, bendecirlo y orar por él. Y ese rabino exigió decenas de miles de shekels para ir al hospital y «curarlo». Eso simplemente me rompió. No conocía a Jehová, pero sabía que esa no era la forma de montar a Él”.

Sahar continuó diciendo: “Crecí en Bat Yam. Más o menos de mi casa había cinco sinagogas, y siempre me sorprendió que la masa pasara todo el año robando, mintiendo, haciendo trampa, pero cuando llegaba Yom Kipur, llevaban una kipá en la cabecera, se ponía un chal de oración, gastaba 4 -5 horas en la sinagoga, siendo santos, pero al día venidero seguían con sus formas de pecar, volviendo a sus mentiras y robos… Entonces decidí deletrear el Nuevo Testamento. Estaba leyendo una historia sobre un hombre semita, aquí en Jerusalén, una historia escrita por un pueblo semita, para un pueblo semita. Me quedé verdaderamente sorprendido, sorprendido”.

Sahar dijo que no podía encontrar cero malo en Yeshua. “Jehová cambió mi corazón. Hoy trabajo con niños con evacuación especiales. Los amo y quiero darles y mostrarles cómo Jehová me ha amado a mí y a ustedes”. Sahar ha opuesto satisfacción espiritual en la Persona de Yeshua, al igual que muchos otros. Jonathan Bernis, autor de Un rabino mira a Jesús de Nazaretdijo: “Es probable que haya más judíos que creen en Jesús como el Mesías hoy que en cualquier otro momento desde el primer siglo, y quizás en anciano número hoy que entonces”.

Los judíos que aceptan a Jesús como el Mesías han llegado a comprender que Yeshua cumplió las profecías del Antiguo Testamento escritas sobre Él. Por otra parte, una relación con Cristo les ha cedido real fruición y paz duradera.

Una poroto mesiánica citación Elaine dijo: “No importaba cuánta ropa compré, no importa cuántas casas tuviéramos, mi vida estaba vacía. Es como si tuviera un agujero adentro de mí”. Más tarde aprendería lo que significa manar de nuevo. Ella dijo: “Oré y acepté a Yeshua. Eso es sólo el aparición”. “Si lees Isaías 53, te dice que Él fue traspasado por nuestras transgresiones; todas nuestras iniquidades fueron cargadas sobre Él; y esas llagas que había en Su espalda son las mismas cosas que nos curan… y así a la masa que me dice: ‘No puedes ser semita y creer en Jesús;’ Yo digo: ‘Soy semita y creo en Jesús’”.

El Dr. Stuart Dauermann nació en una tribu poroto conservadora en Brooklyn, Nueva York. Él dijo: “Yeshua dijo de sí mismo: ‘Yo soy la puerta’” (Juan 10:9). Mucha masa manejo a Yeshua como si fuera la salida de la vida poroto. Creo que eso está mal. Él es para mí la puerta a un compromiso más apasionado con la vida poroto. Y todavía un compromiso total y apasionado con el Jehová de Abraham, Isaac y Jacob”.

Paul, Sahar, Elaine y Stuart encontraron paz y plenitud espiritual en Yeshua, el Mesías semita. Pero eso es sólo la punta del iceberg. Aquí hay 100 testimonios en video de hombres y mujeres judíos que aceptaron a Yeshua. El mismo contentamiento puede ser tuyo si recibes a Jesús por fe. “Pero a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hijos de Jehová” (Juan 1:12).

Simplemente ora: “Yeshua, creo que eres el Mesías prometido. Te recibo como mi Salvador. Perdona mis pecados. Lléname del Espíritu Santo. Vive en mi corazón Señor Jesús. Quiero seguirte hoy y siempre. De acuerdo.»

Dan Delzell es el pastor de la Iglesia Luterana Redeemer en Papillion, Nebraska.

————————————————– —————–
Esta página transcribe artículos de diversas fuentes de dominio manifiesto, las ideas expresadas son responsabilidad de sus respectivos autores por lo cual no nos hacemos responsables del uso o la interpretación que se les dé. La información publicada nunca debe sustituir consultoría profesional, médica, judicial o psicológica.