Cómo Martín Lutero y Moisés fracasaron en el manejo de la ira 101

El Christian Post informó recientemente sobre una mesa redonda en la que el Dr. Michael Brown “señaló los escritos de Martín Lutero citados por los nazis en el período previo a la Segunda Extirpación Mundial”. Entonces, ¿qué debemos hacer con el amargo castigo de Lutero al pueblo roñoso en dirección a el final de su vida?

Se ha dicho: “La ira es una experiencia profundamente personal que rápidamente puede volverse muy pública”. Moisés y Martín Lutero son dos líderes de renombre que fueron utilizados por el Señor de guisa monumental, pero que, sin incautación, fueron consumidos en ocasiones por una ira personal que se volvió muy pública.

A Moisés se le dio la Ley en el Monte Sinaí hace unos 3.500 primaveras, y Martín Lutero descubrió el Evangelio en las Escrituras hace unos 500 primaveras. Moisés y Lutero eran hombres excepcionalmente dotados, elegidos de forma única por Jehová y, sin incautación, entreambos líderes tenían la tendencia a perder el control de su ira cuando presenciaban cómo la concurrencia se comportaba mal.

Por ejemplo, Moisés, en un estallido de ira, mató a un capataz egipcio excesivo (ver Éxodo 2:11-12). Y cuando el Señor le ordenó a Moisés que le hablara a la roca para que brotara agua para los israelitas (ver Números 20:6-13), la ira y la frustración de Moisés con el pueblo de Jehová lo llevaron a desobedecer al Señor. En ocasión de hablarle a la roca, Moisés, enojado, golpeó la roca dos veces con su vara. Como resultado de su desobediencia pecaminosa, Jehová no permitió que Moisés entrara a la Tierra Prometida.

Desafortunadamente, Martín Lutero todavía falló en esta importante prueba de liderazgo cuando se negó obstinadamente a manejar adecuadamente su ira en dirección a los judíos. Lutero, por supuesto, fue la figura fundamental de la Reforma Protestante que tradujo la Nuevo Testamento al tudesco para las masas. Pero Lutero se enfureció cuando los judíos de su época no aceptaron a Jesús como el Mesías, y él respondió en la carne en ocasión de en el Espíritu.

La ira torneo se experimenta en el Espíritu, mientras que la ira pecaminosa se manifiesta en la carne. Discernir entre los dos requiere cabeza del Espíritu Santo (ver Mateo 21:12-13; Efesios 4:26-27; 30-31).

Lamentablemente, incluso ilustres titanes espirituales como Moisés y Martín Lutero a veces optan por comportarse mal. La naturaleza pecaminosa de Lutero no era mejor ni peor que la tuya o la mía. Y no era mejor ni peor que la naturaleza pecaminosa del evangelista Pablo, quien escribió: “Sé que falta bueno vive en mí, esto es, en mi naturaleza pecaminosa” (Romanos 7:18).

El sótano del alma del hombre es completamente miserable. La naturaleza pecaminosa es distinta del corazón y la mente, y es poco que los creyentes no abandonamos hasta que nuestra alma deja nuestro cuerpo cuando morimos. Los cristianos hemos sido liberados para proceder con un corazón puro y no caer en el sótano con nuestros pensamientos, palabras y obras. Un creyente en Jesús está dedicado a pensar y proceder de una guisa que agrada al Señor (ver Romanos 6:15-23; 2 Corintios 10:5; Filipenses 4:8).

Poseer un odio santo por las falsas doctrina es preclaro, pero perder el control de la ira y arremeter contra las personas cuando se niegan a venir a Cristo es inmoral e indisciplinado. La exasperación de Lutero por el rechazo de los judíos a Jesús lo llevó a escribir algunas cosas vergonzosas. Lutero debería activo seguido el ejemplo de nuestro Señor. Mientras sufría una intensa sufrimiento en la cruz, Jesús oró por los soldados que lo crucificaban: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34).

Y comparemos la repugnante retórica de Lutero con el sexo imperecedero y duradero del evangelista Pablo por los judíos. Pablo escribió: “Tengo gran tristeza y constante angustia en mi corazón. Porque desearía yo mismo ser maldecido y separado de Cristo por sexo a mis hermanos, los de mi raza, los hijos de Israel” (Romanos 9:2-4).

Considere el sexo profundo e incondicional de nuestro Señor por el pueblo roñoso. Jesús dijo: “Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te envían, ¡cuántas veces quise reunir a tus hijos, como la polla reúne a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!” (Mateo 23:37).

Las Escrituras declaran: “Si alguno dice: ‘Amo a Jehová’, pero aborrece a su hermano, es un mentiroso” (1 Juan 4:20). Con suerte, los ataques desenfrenados y el vitriolo repulsivo de Martín Lutero no expulsaron al Espíritu Santo de su corazón e impidieron que el reformador, por lo demás disciplinado, confesara su pecado y pidiera al Señor que lo perdonara. Dada la absoluta depravación de la naturaleza pecaminosa del hombre, Lutero sabiamente instruyó a sus seguidores: «No os llaméis luteranos, sino cristianos».

Un par de horas antaño de su asesinato en 1546, Lutero comenzó a repetir una y otra vez: “Porque tanto amó Jehová al mundo que dio a su único Hijo”. Y quizás en esas últimas horas, Lutero reflexionó sobre el hecho famoso de que “el Evangelio es poder de Jehová para la salvación de todos”. todos Quien cree: primero Para el roñosoluego para los gentiles” (Romanos 1:16).

Es posible que Lutero incluso haya recordado estas palabras que había escrito 23 primaveras antaño: “Espero que si uno alcahuetería con bondad a los judíos y los instruye cuidadosamente con las Sagradas Escrituras, muchos de ellos se convertirán en cristianos genuinos y volverán a la fe de sus padres, los profetas y patriarcas”.

Fue Cristo viviendo internamente de Martín Lutero (ver Gálatas 2:20) quien produjo bondad en dirección a los judíos en 1523, así como fue la naturaleza pecaminosa de Lutero y sus viajes al sótano lo que más tarde resultaría en su hostilidad secreto en dirección a los judíos.

Las ofensas evitables en las vidas de Martín Lutero y Moisés pueden servir como advertencia para cada uno de nosotros cuando nos molestamos por las acciones de los demás. La ira descontrolada y los desvaríos contra aquellos con quienes no está de acuerdo pueden tener consecuencias de gran repercusión.

Sin incautación, sospecho que Martín Lutero y Moisés, como cada uno de los hijos de Jehová, manejarían ciertos eventos en sus vidas de guisa muy diferente si pudieran retroceder y deshacer esas decisiones airadas y fatídicas que rápidamente se hicieron muy públicas.

Dan Delzell es el pastor de la Iglesia Luterana Redeemer en Papillion, Nebraska.

————————————————– —————–
Esta página transcribe artículos de diversas fuentes de dominio conocido, las ideas expresadas son responsabilidad de sus respectivos autores por lo cual no nos hacemos responsables del uso o la interpretación que se les dé. La información publicada nunca debe sustituir información profesional, médica, permitido o psicológica.