Cómo los peregrinos y la reforma formaron Estados Unidos

Pablo Strand

PLYMOUTH, Mass. – Sabemos que los peregrinos se convirtieron en algunos de los primeros colonos ingleses de Estados Unidos. Y debido al Día de Acción de Gracias, ciertamente sabemos que estaban agradecidos. Pero, ¿qué más tenían estos cristianos devotos que les ayudó a dar forma a lo que se convirtió en la nación más libre y poderosa del mundo? Tenía mucho que ver con las creencias religiosas que eran tan valiosas para ellos; estaban dispuestos a enfrentar la muerte y la incertidumbre en un extraño Nuevo Mundo para vivir esas creencias. Una reforma que cambiará el mundo La fe protestante de los peregrinos se forjó en la Europa de hace 500 años, madura para una revolución, o lo que se convertiría en una Reforma que cambiaría el mundo. «La historia de Estados Unidos es literalmente la historia de la Reforma», dice el narrador Peter Lillback, presidente del Seminario Teológico de Westminster, en un nuevo DVD de 11 partes y una serie en línea llamada «La revuelta protestante: un estudio de la reforma protestante». ***»La revuelta protestante» se puede ver aquí de forma gratuita. Esta serie visita todos los lugares históricos de nacimiento de la Reforma y sigue su crecimiento tanto en el Viejo como en el Nuevo Mundo. La Reforma comenzó en Alemania, donde Martín Lutero predicó que la salvación viene únicamente por la fe en la obra consumada de Jesucristo en la cruz. El hombre no necesitaba sacerdotes ni obispos que le aseguraran esa salvación. Eso vino de Dios mismo. A David Hall, pastor de la Iglesia Presbiteriana Midway en Powder Springs, Georgia, se le ocurrió la idea de la serie de DVD. «La justificación por la fe proclama que el alma humana no está atrapada ni esclavizada por ninguna burocracia o denominación en particular, sino que Dios, por su Espíritu Santo, puede salvar y justificar basándose en la obra de Cristo», dijo el pastor Hall a CBN News. Los recreadores de peregrinos en Plymouth, Massachusetts, dan una idea de esta nueva forma de pensar de la Reforma. «No necesitamos que el rey, el sacerdote o el obispo hablen con Dios por nosotros. Podemos hacerlo nosotros mismos», dijo Leo Martín, un recreador vestido con el sencillo traje de un peregrino del siglo XVII. democratizando la fe Martín Lutero luego tradujo la Biblia al lenguaje común y, gracias a la nueva imprenta de Gutenberg, la gente pronto pudo buscar las verdades de la Biblia por sí mismas. «Las Escrituras fueron traducidas del latín al idioma del pueblo», explicó Hall. «Así que esto fue una enorme democratización de la fe por parte de la Reforma. Tomó la Palabra de Dios, que siempre tuvo la intención de ser difundida a las masas, y abrió eso». Y en sus páginas, creyentes como los Peregrinos descubrieron que Dios quiere que el hombre sea libre, que viva sin ataduras y en libertad. Lillback habla de esa verdad clave en la serie de DVD y dice: «Esta historia de la libertad religiosa es uno de los grandes frutos de la Reforma: el derecho de la conciencia a ir directamente a estudiar las Escrituras». El profesor del Seminario Teológico de Westminster, Carl Trueman, señala en la misma serie que esto era mucho más grande que los Peregrinos. «La ambición de todos los reformadores era poner las Escrituras en lengua vernácula en manos de cada hombre», dice Trueman. Y el narrador Lillback agrega: «Por supuesto, era cierto que una vez que una persona comienza a leer la Biblia, ocurren diferentes interpretaciones. Y esas diferentes interpretaciones crean diferentes movimientos». A medida que surgieron estas nuevas doctrinas e iglesias, también lo hicieron las guerras religiosas que arrasaron Europa. Después de mucho derramamiento de sangre, los reyes y líderes encontraron una solución. En la serie «La revuelta protestante», Trueman ofrece esa solución en latín, «‘Cuius regio, eius religio’, que se traduce aproximadamente como ‘Quien esté a cargo de esta región, su religión determina la religión'». En Inglaterra, eso significaba que quienes no pertenecían a la religión anglicana del monarca eran vistos como disidentes peligrosos. Esto incluía a los peregrinos, cuya fe feroz en el derecho a la libertad que Dios les había concedido les hizo huir de Inglaterra y formar una nueva sociedad en el Nuevo Mundo. El pastor Eddie Hyatt escribe sobre esto en su libro America’s Revival Heritage. «Huyeron de la persecución en el Viejo Mundo», admitió Hyatt. «Pero también vinieron a Estados Unidos con la visión de ver una renovación y una reforma del cristianismo y verlas implementadas en este Nuevo Mundo». Libres y sin restricciones Ese Nuevo Mundo les dio un lugar para vivir su fe sin restricciones y sin persecución. El Dr. Paul Jehle es otro recreador de Pilgrim y director de la Fundación Plymouth Rock. Le dijo a CBN News: «Piénselo: en la historia de la humanidad, nadie tiene la libertad de formar una sociedad directamente a partir de la Biblia en un desierto donde no tenían un rey mirando por encima del hombro para decir: ‘No, hazlo». de esta manera o de aquella.'» «Una de las motivaciones que vinieron al Nuevo Mundo y una de las cosas que amaban y querían implementar era esta libertad religiosa y esta libertad de adorar a Dios y caminar con Él de acuerdo con los dictados de cada uno. propia conciencia personal», añadió Hyatt. La libertad religiosa era importante para ellos, pero después de lo que habían sufrido bajo el rey inglés, también lo era la formación de una sociedad civil libre. «Tenían miedo y aborrecían cualquier cosa que se pareciera a que alguien tuviera un poder indebido y sin control sobre los ciudadanos», explicó Hall. Como alternativa, recurrieron a la Biblia. «Estudiaron las Escrituras para conocer cuál era la opinión de Dios sobre la estructura gubernamental, tanto en el estado como en la iglesia», explicó Hall. «Y como tal, descubrieron que Dios no siempre confería poder a un solo individuo formado en una jerarquía, sino que se lo daba a representantes que eran elegidos». Así que lo consagraron en su Pacto Mayflower y comenzaron a formar una sociedad libre construida también en torno al libre mercado y un individualismo rudo. «Todos somos iguales ante los ojos de Dios; todos estamos hechos a su imagen», dijo el recreador Martin, hablando como lo habría hecho un peregrino. «Y si eso es cierto, nadie tiene derecho a estar por encima de nadie». Cambiaron el orden de gobierno para que ya no fuera de arriba hacia abajo, sino de abajo hacia arriba. Esperaban que sus líderes no fueran señores del pueblo, sino sus sirvientes. Principios revolucionarios «Ahora los peregrinos se dan cuenta de esto: si Dios piensa que somos valiosos y que todos valemos, ciertamente deberíamos pensar lo mismo», dijo Martin. «Y de ahí surgió el autogobierno. El rey no debería estar a cargo. El pueblo debería estar a cargo». «Lo que esto significaba es que no iban a ser gobernados por un monarca o un dictador», dijo Hyatt. «Iban a regirse por leyes en las que todos estaban de acuerdo». Su compañero recreador Jehle explicó: «Esto es lo que producirá el impulso, los principios por los cuales se lucha la Revolución Americana». «Y lo transmitieron de los antepasados ​​peregrinos a los padres fundadores», dijo Martin sobre estas creencias. «Y los padres fundadores tomaron esos principios y escribieron la Declaración (de Independencia) y la Constitución basándose en esos principios cristianos». Así es como un pequeño y resistente grupo de cristianos preparó el escenario para lo que se convertiría en la nación más liberal, más próspera y, según algunos, más espiritual del mundo, todo ello basado en principios bíblicos. El narrador Lillback concluyó la serie «La revuelta protestante» hablando de la fundación de Estados Unidos y del principio clave de la libertad. «Esta historia es una historia que debemos apreciar y seguir celebrando hoy. La libertad todavía importa. La libertad es la historia del Evangelio», afirma Lillback. Luego cita las Escrituras: «‘Si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres. Estad, pues, firmes en la libertad con la que Cristo nos hizo libres'».