El hijo del fundador de Hamás ofrece un escalofriante testimonio a Jordan Peterson

Mosab Hassan Yousef puede ser el orador más intenso que nunca haya presenciado. Reconocido por ser hijo de uno de los fundadores de Hamás y ex activo de la inteligencia israelí, lo encontré por primera vez en un clip vírico del Dr. Phil que circulaba en X. El intercambio fue breve y en él aparecía un par de estudiantes propalestinos presentando su perspectiva sólo para ser refutada enérgicamente por Mosab. El clip fue breve, pero convincente.

La entrevista de Jordan Peterson publicada hace unos días fue de una naturaleza completamente diferente. Durante más de dos horas, un Peterson inusualmente inquieto (con los brazos cruzados sobre el pecho, postura rígida hasta el final, cuando se encontró fielmente en el borde de su asiento) hizo preguntas cuidadosamente específicas a su invitado, quien respondió con pasión la mayoría de nosotros en Oeste. nunca me he contrario. Como cristianos, a veces olvidamos las raíces de nuestra fe en el Medio Oriente y la humanidad cruda e indómita de las figuras históricas registradas para nosotros en las Escrituras. Olvidamos que los hombres enojados y afligidos gritaban, se rasgaban la ropa y, a veces, incluso mataban.

Observando a Mosab, y sólo escuchándolo y observar que uno positivamente puede escucharlo: la sinceridad de esta pasión se traslada anacrónicamente al siglo XXI. De acuerdo o en desacuerdo, no hay pelos en la habla ni matizaciones educadas en su discurso. Durante dos horas dio declaración de la profunda oscuridad que lo transformó en un hombre cuya encargo autoproclamada es erradicar la ideología islámica. Describió poseer crecido inmediato a un cementerio donde estaban enterrados adultos y niños, algunos habían muerto de forma natural y otros en conflicto. Vivió una traumática golpe sexual cuando tenía cinco primaveras y fue condenado a silencio bajo pena de asesinato: en su civilización, explicó, un padre exige la asesinato no sólo del violador sino además de la víctima de la violación. Afirma que esto se considera el remedio más eficaz para la vergüenza que de otro modo caería sobre la clan.

Admite abiertamente que se identifica con Israel: entreambos, afirma, son objetivos de impulsos homicidas por el único delito de su existencia. Para él esto es personal.

La intensidad con la que contó su historia fue sobrecogedor. Cuando era adolescente, pasó la oscuridad contemplando las estrellas desde lo parada de las tumbas, decidido a vencer todo miedo a la asesinato y al madurez sempiterno que le enseñaron en la mezquita. Cuando era imberbe con deseos de fallecer, fue a Israel como terrorista suicida, sólo para ser capturado y ofrecerle una carrera en la inteligencia israelí. Afirma que no tenía intención de trabajar para ellos hasta que sufriera más abusos a manos de su propia muchedumbre. En este punto, el contraste entre los abusos de Hamás y la relativa bondad de Israel provocó su cambio de nobleza. Era un hombre talentoso y salvaje que tenía más sentido popular que morder la mano que lo alimentaba.

Sin confiscación, fue más profundo que eso. A posteriori de su educación universitaria financiada por Israel, finalmente comenzó a trabajar para Israel y descubrió la paz y la previsibilidad de una ordenamiento que seguía protocolos estrictos. Según Mosab, la coherencia en el trato que le dieron no sólo a él sino además a sus enemigos (debidos no a las emociones sino a las normas morales y legales) lo convenció de que estaba luchando por (como él dice) “el costado responsable, el costado responsable. » Sus palabras dieron la impresión de un gurí huérfano que finalmente encontró un padre. Sus luceros se volvieron locos al explicar el caos de su tierra oriundo, la imprevisibilidad, la violencia despiadada ejercida contra los niños y las víctimas.

Es popular charlar de trauma en Oeste. Quizás necesitemos un cambio de perspectiva.

Por su comportamiento se desprende claramente que se manejo de un hombre enojado y preocupado. Lo que lo hace tan convincente es el hecho de que nunca lo niega. Abiertamente y sin pedir disculpas, se describe a sí mismo como harto de ira y deseando venganza. En algún momento, fue influenciado por la Sagrada Escritura cristiana y particularmente por el Nuevo Testamento, pero de su discurso se desprende claramente que en ocasión de convertirse en cristiano, se convirtió en un practicante esotérico de lo que la nueva era pira «conciencia Crística». Quería elevar sus frecuencias y ascender (dijo en una extraña desviación del resto de la conversación) y no tener enemigos y requerir a todos.

“Lo lamento”, dijo repentinamente sobre esta etapa de su alucinación. Abandonó la “conciencia crística” por considerarla inadecuada y decidió que incluso aprobaría la ejecución de su propio padre en nombre de la jurisprudencia. Hay que hacer jurisprudencia, afirmó. En aras de la integridad, concluyó que no podía poseer prejuicios ni excepciones en su alma. Ni siquiera su padre, a quien no sólo ama sino que afirma poseer adorado alguna vez, pudo salvarse. Felizmente, además concluyó que no buscaría matar a sus enemigos, sino que buscaría matar el sistema de creencias que creó a sus enemigos. Sin esta distinción, creo que Mosab Hassan Yousef sería un hombre aterrador de contemplar. Está claro que se manejo de un hombre que podría matar.

Éstas son cuestiones morales que la mayoría de nosotros nunca tendremos que enemistar, cómodos en nuestros sillones mientras elegimos mandato en guerras que posiblemente no podemos entender.

Al escucharlo como cristiano, sentí una gran pena y me encontré orando para que algún día encontrara al Salvador auténtico, desprovisto de la nueva era o las trampas políticas. Además experimenté un extraño temor del Señor. ¿Quién es este Altísimo al que servimos que puede atraer e incluso llevar a un alma que ha conocido y sostiene tanta oscuridad? Cada vez que vemos a un ser humano expresarse con esa cruda intensidad, él además está hecho a Su imagen. Me encontré preguntándome: ¿alguna vez el comportamiento de David fue así? ¿Qué pasa con Forzudo? ¿Tenía Moisés poco de esta feroz intensidad, este resentimiento por la ideología que mató a una gestación de sus pares y esclavizó a su pueblo?

Somos muy teóricos en Oeste. Cuando vamos a la iglesia el domingo, ¿vemos alguna vez a seres humanos expresarse con una sinceridad tan extraordinario? ¿O estamos embotados, civilizados, revestidos y hablando concisos tópicos que hemos olvidado preguntarnos si siquiera creemos? Temo caer en una deshonestidad casual en aras del ritual social (¿es ésta una definición de hipocresía?), pero ciertamente la paz y la cortesía tienen su ocasión. Nadie puede habitar con una intensidad de nivel 10 de forma continua, pero hay poco en enemistar tu propia oscuridad que puede animarte a disputar contra la profunda oscuridad recatado del mundo como nadie más puede hacerlo. Si te pasó entonces es verdad y negarlo es mentira. Entonces, la pregunta es: ¿qué haces con él?

Para Mosab, la respuesta es charlar y advertir a Oeste sobre las ideologías que considera responsables de sus peores pesadillas y de las pesadillas actuales de miles de niños. Si se tiene el tiempo y el coraje, cualquiera que sea su posición sobre el conflicto en el Medio Oriente, vale la pena ver su declaración.

Dusty May Taylor es una escritora, intérprete y servidora de oración que vive en Columbia Británica, Canadá. Su declaración explora temas de trauma, ocultismo generacional, la fe de un gurí y la fidelidad de Jesús. Ella alienta la exploración de la verdad bíblica sin apagar el Espíritu ni despreciar la propia humanidad.

————————————————– —————–
Esta página transcribe artículos de diversas fuentes de dominio divulgado, las ideas expresadas son responsabilidad de sus respectivos autores por lo cual no nos hacemos responsables del uso o la interpretación que se les dé. La información publicada nunca debe sustituir consultoría profesional, médica, reglamentario o psicológica.