El nuevo libro de Eric Metaxas, ‘Cristianismo sin religión’, advierte que es hora ‘extremadamente tarde’ para que la Iglesia estadounidense resista el mal

El exitoso autor Eric Metaxas advierte a los cristianos estadounidenses en su nuevo libro que es «extremadamente tarde» para que se enfrenten al mal creciente en su país.

Cristianismo sin religión: la respuesta de Dios al malque se publicó la semana pasada, se hace eco de temas sobre los que el biógrafo Dietrich Bonhoeffer ha escrito durante más de una década en sus libros anteriores, explicó durante una entrevista con The Christian Post.

Como relató en su biografía más vendida de 2010. Bonhoeffer: pastor, mártir, profeta, espíaMetaxas señaló que si bien el pastor alemán hizo todo lo posible para resistir el ascenso del nazismo, sus advertencias a sus compatriotas sobre los males del nacionalsocialismo finalmente cayeron en oídos sordos.

Acusado de estar involucrado en un complot para asesinar a Adolf Hitler, Bonhoeffer finalmente fue mártir en el campo de concentración de Flossenbürg en abril de 1945, mientras el gobierno nazi implosionaba y Alemania estaba siendo conquistada.

Citando el legado de Bonhoeffer, Metaxas presenta a Alemania como una advertencia para la iglesia en los Estados Unidos y otros países históricamente cristianos que no se dan cuenta de cuán rápidamente el mal puede alcanzarlos si no logran resistirlo con vigilancia.

El título del libro más reciente de Metaxas surgió de una frase que Bonhoeffer usó en una carta de 1944 que escribió a un amigo desde la prisión explicando por qué creía que la Iglesia en Alemania no logró detener el surgimiento de un régimen demoníaco. Sostiene que el «cristianismo sin religión» que defendía Bonhoeffer -definido como una fe genuina despojada del impulso secularizado que relega a Cristo a lo meramente teológico- es el único medio por el cual la iglesia estadounidense puede ser restaurada.

‘Ídolos religiosos’

Metaxas le explicó a CP que se sentía obligado a escribir Cristianismo sin religión tras la acogida favorable de su libro de 2022 Carta a la Iglesia americanaque argumentó que existen paralelismos aleccionadores entre la Iglesia estadounidense actual y la pasividad de la Iglesia alemana que permitió el ascenso de Hitler en la década de 1930.

«La premisa que planteé en Carta a la Iglesia americana es que es posible que la Iglesia haga las cosas dramáticamente mal; ser simplemente religiosos, cuando Dios nos está llamando a una expresión plena de nuestra fe en la plaza pública, políticamente, en todos los sentidos, de la misma manera que la iglesia alemana fracasó en los años 30″, dijo.

«Quería volver a cómo los cristianos alemanes se equivocaron al permitir que los nazis y el mal tomaran el poder, y quería ver cuáles son algunos de los ídolos religiosos que ellos establecieron (y nosotros hemos establecido) en su lugar. de adorar a Dios», añadió.

Metaxas dedica un capítulo del libro a señalar algunos de los «ídolos» que, según advierte, son especialmente perniciosos porque parecen religiosos y, por lo tanto, son más capaces de infiltrarse en el corazón cristiano.

Uno de esos ídolos, dijo, es el «ídolo de la pureza», que convence a algunos cristianos de que se estarían mancillando si se involucraran en el proceso político, escribe.

Otro es el ídolo del «fatalismo», que, según él, puede llevar a algunos cristianos a creer que debido a que Dios es soberano, no necesitan hacer todo lo que esté a su alcance para resistir el mal que a menudo se manifiesta de manera política.

‘Es muy tarde’

Metaxas ofrece una visión aleccionadora en Cristianismo sin religión de la encrucijada espiritual en la que cree que se encuentran los estadounidenses, argumentando en las primeras páginas del libro que Estados Unidos se enfrenta a lo que él describe como «la tercera crisis existencial de nuestra historia».

La primera crisis que enfrentaron los estadounidenses fue la Revolución, que determinó si la nación existiría o no; la segunda fue la Guerra Civil, que decidió si continuaría; la tercera es una profunda crisis moral que, según Metaxas, «no tiene precedentes en la vida de nadie».

«Ninguno de nosotros se ha enfrentado nunca a algo así, por lo que creo que muchos todavía están dormidos en la Iglesia, porque no comprenden la maldad del mal», dijo Metaxas. Añadió que muchos estadounidenses creen erróneamente que su sociedad continuará más o menos como siempre, sin darse cuenta de que una catástrofe podría caer sobre Estados Unidos tal como lo ha hecho en muchas otras naciones a lo largo de la historia.

Metaxas describió una visión del mundo tan complaciente como la creencia de que «las cosas prácticamente siempre han sido iguales y mejoran y empeoran; el péndulo oscila hacia adelante y hacia atrás, pero estaremos bien».

«Eso es precisamente lo que creía la Iglesia alemana, lo que les hizo quedarse de brazos cruzados el tiempo suficiente para que el mal se apoderara totalmente de esa nación», dijo. «Ahí es donde estamos hoy».

Hablando con CP en enero sobre la adaptación documental de su libro Carta a la Iglesia americana, Metaxas señaló cómo Alemania alguna vez fue «una sociedad asombrosamente civilizada y maravillosa, tremendamente cristiana en muchos sentidos» hasta que los nazis ganaron el poder y lo destruyeron. El mensaje de su nuevo libro reitera la advertencia que cree que ofrece Alemania.

«Es muy tarde», dijo. «En 1933, cuando los nazis tomaron el poder, se movieron a la velocidad del rayo. Bonhoeffer sabía que para 1935, efectivamente había terminado, porque la Iglesia no se enfrentó con suficiente fuerza contra la maldad de los nazis en el 33 y el 34. fueron efectivamente aplastados.»

Metaxas dedica un capítulo entero en Cristianismo sin religión a la historia de Martin Niemöller, un destacado teólogo alemán y pastor luterano que estuvo involucrado con la Iglesia Confesante que resistió al régimen nazi.

Al principio, Niemöller creyó que el gobierno de Hitler podría coexistir con la Iglesia alemana, explicó Metaxas.

Durante un encuentro personal con el dictador, Niemöller finalmente se dio cuenta de que Hitler no tenía intención de cooperar con los cristianos que se resistían a su agenda asesina, y evitó por poco la ejecución después de haber sido encarcelado en múltiples campos de concentración.

«Se despertó cinco minutos tarde», dijo Metaxas sobre Niemöller. «Cuando despertó, había muy poco que se pudiera hacer».

‘El término del diablo’

Metaxas aconsejó a los cristianos que abandonaran las iglesias que se están acobardando ante las furiosas batallas culturales y políticas, y también les aconsejó que no se dejaran callar por aquellos que los acusarían de «nacionalismo cristiano» por preocuparse por la política.

Metaxas cree que el término cada vez más amplio es un intento demoníaco de silenciar a los cristianos que se esfuerzan por cumplir con los deberes políticos que él cree que deberían asumir, especialmente en un momento en que Estados Unidos enfrenta niveles ruinosos de corrupción y la izquierda está impulsando una visión del mundo atea y marxista. con la fuerza de los gobiernos federal, estatal y local.

«El nacionalismo cristiano no es más que el término diabólico para referirse a los cristianos reales que viven su fe», dijo. «Y entonces, es un intento de demonizar a los cristianos que viven su fe. Eso es todo».

«Eso es lo poco que tenemos de coraje», continuó. «Hemos sido tan mimados en Estados Unidos que no hemos tenido que luchar».

Abogó por «reírse en la cara» de aquellos que intentarían poner la etiqueta de nacionalista cristiano a cualquiera que defienda los propósitos de Dios en la plaza pública.

«Necesitamos entender que estas son fuerzas demoníacas que están tratando de silenciar la voz del pueblo de Dios», dijo. «Es nada menos que eso. Y así, cada vez que alguien se refiera al hombre del saco del nacionalismo cristiano, simplemente ríanse de ellos e ignórenlos, porque lo único que están tratando de hacer es crear un término para silenciar al pueblo de Dios».

Metaxas, quien también escribió una biografía del abolicionista británico William Wilberforce en 2007, dijo que quienes lideraron la lucha contra la esclavitud en el mundo occidental enfrentaron un rechazo similar.

«Las fuerzas del infierno vinieron contra él», dijo sobre Wilberforce, y agregó que aunque lo que él defendía ahora es universalmente aceptado, el tema provocó agitación política en el Imperio Británico y una sangrienta Guerra Civil en Estados Unidos.

«A veces los cristianos son llamados a luchar», dijo Metaxas. «Hoy no de manera militar, sino con espíritu de lucha, para decir que estamos defendiendo los propósitos de Dios en la historia. Esto es algo sagrado, y es un gran privilegio que podamos hacer esto, y no vamos a «Dejar que alguien nos insulte y nos silencie».

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