¿Dónde está el espacio seguro para los judíos?

Una tendencia reciente en los campus universitarios es instalar “espacios seguros”, lugares donde los estudiantes (o ciertos subconjuntos de estudiantes de grupos de identidad) puedan acudir para sentirse seguros. Estos espacios seguros son excluyentes por diseño; protegen a los estudiantes aislándolos. En casos extremos, se ha considerado que los espacios seguros cubren campus enteros, lo que lleva a la exclusión o desinvitación de visitantes indeseables.

Esta tendencia del “espacio seguro” ha sido ridiculizada con razón por su tendencia a proteger los sentimientos de los estudiantes universitarios de la exposición a puntos de vista opuestos. Esta exposición sirve para agudizar la mente y solía ser la principal virtud de la universidad. Por lo tanto, proteger a los estudiantes del “daño” al aislarlos de la diversidad intelectual socava el objetivo central de la educación universitaria.

Pero la tonta tendencia del “espacio seguro” adoptó el lenguaje de daño y seguridad porque esas son consideraciones importantes. Siguiendo con el contexto universitario, los estudiantes no pueden dedicarse a sus estudios si se arriesgan la vida cada vez que cruzan el campus. Fertilizar su superficie mental es mucho más difícil cuando el exterior suena como una zona de guerra, un concierto de rock o ambas cosas al mismo tiempo.

La seguridad de los campus universitarios (la mayoría de los cuales tienen un departamento dedicado a preservarla) a menudo se da por sentada; de lo contrario, los amorosos padres lo pensarían dos veces antes de enviar a la dulce Suzy a un dormitorio. La seguridad física básica debe ser una garantía en la que todos los estudiantes puedan confiar, independientemente de su origen. Lamentablemente, esa garantía ya no es universal.

¿Dónde está el espacio seguro para los judíos?

El domingo, el rabino Elie Buechler de la Iniciativa de Aprendizaje Judío en el Campus (JLIC) de la Universidad de Columbia recomendó encarecidamente que los estudiantes judíos “regresen a casa lo antes posible y permanezcan en casa hasta que la realidad dentro y alrededor del campus haya mejorado dramáticamente”.

«Los acontecimientos de los últimos días, especialmente anoche, han dejado claro que la Seguridad Pública de la Universidad de Columbia y el Departamento de Policía de Nueva York no pueden garantizar la seguridad de los estudiantes judíos frente al antisemitismo y la anarquía extremos», escribió Buechler. “No es nuestro trabajo como judíos garantizar nuestra propia seguridad en el campus. Nadie debería tener que soportar este nivel de odio, y mucho menos en la escuela”.

El jueves pasado, activistas antisemitas tomaron el patio central de la Universidad de Columbia, convirtiéndolo en una ciudad de tiendas de campaña de la noche a la mañana. Los activistas, muchos de los cuales son estudiantes, han elogiado al brazo militar de Hamás, Al-Qassam, han pedido la destrucción de Israel y han invitado abiertamente a matar a los contramanifestantes. A pesar de más de 100 arrestos el jueves, la chusma no ha hecho más que volverse más audaz.

Ahora, los administradores universitarios parecen haber perdido cualquier esperanza de reafirmar el control de la propiedad de su campus. El consejo del rabino a los estudiantes judíos fue “la razón por la que las clases se volvieron virtuales hoy en Columbia”, dijo el lunes el rabino Yaakov Menken, director gerente de la Coalición por los Valores Judíos, en “Washington Watch”. El martes, la Universidad de Columbia anunció que cambiaría a clases híbridas durante el resto del semestre.

«Había un profesor, Shai Davidai, que no aceptaba nada de eso», continuó Menken. “Dijo: ‘Traeré a 10 estudiantes y ex alumnos el lunes por la mañana. Vamos a ir al campus. Vamos a ir justo en medio de esa manifestación antisemita e insistimos en que nos mantengan a salvo’”.

En lugar de mantenerlo a salvo, “Columbia desactivó la tarjeta de acceso de su profesor”, relató Menken con incredulidad. “La universidad desactivó la tarjeta de acceso del profesor Shai Davidai de la Universidad de Columbia para evitar que interfiriera con la manifestación antisemita y pro-Hamas en ese campus”. El director de operaciones de la Universidad de Columbia, Cas Holloway, apareció personalmente en la puerta del campus para evitar que Davidai entrara.

Davidai es profesor asistente en la División de Gestión de la Escuela de Negocios de Columbia y también dirige el grupo de trabajo sobre antisemitismo de Columbia. Los administradores de Columbia tenían que saber que prohibir la entrada al campus al jefe del grupo de trabajo antisemitismo provocaría indignación, pero prefirieron enfrentar la reacción en lugar de enfrentar a la turba rebelde que se ha apoderado de su campus. “Columbia se enfrentó a una clara elección entre los bárbaros antisemitas o los judíos. Eligieron expresamente a los bárbaros antisemitas”, exclamó Menken. «Toda la administración de Colombia está totalmente comprometida por el odio a los judíos».

¿Dónde está el espacio seguro para los judíos?

Ciertamente no en la Universidad de Columbia ni en Yale. Sahar Tartak, una estudiante judía de Yale que también es reportera conservadora, fue agredida físicamente y bloqueada por manifestantes mientras intentaba filmar la manifestación pro-Hamas, que incluyó quitar una bandera estadounidense en un asta de la universidad, en esa universidad. Después de que los manifestantes la rodearan y bloquearan, un hombre vestido con una keffiyeh apuñaló a Tartak en el ojo con una bandera palestina que portaba.

En este punto, los grupos terroristas ni siquiera pretenden estar motivados por una preocupación humanitaria y no violenta por los civiles palestinos. «El antisemitismo siempre se trata de encontrar una fachada, un pretexto, y luego avanzar hacia su objetivo final, que siempre ha sido la limpieza étnica y el genocidio», argumentó Menken. “Nunca fueron protestas antiisraelíes. Siempre fueron protestas antisemitas que glorifican el terrorismo, que glorifican las atrocidades, la decapitación de bebés, las violaciones y la toma de rehenes. Estos no son seres humanos decentes”.

¿Dónde está el espacio seguro para los judíos?

No encontrará uno en el MIT, la Universidad de Nueva York, la Universidad de Michigan, la Universidad Estatal de Ohio, la UC Berkeley o la Universidad de Boston. Estoy seguro de que eso es sólo la punta del iceberg, ya que las protestas antisemitas han llegado a escuelas incluso más pequeñas y menos conocidas como Cal Poly Humbolt o UNC Charlotte.

En este punto, parece que los judíos estadounidenses están más seguros en cualquier lugar que no sea un campus universitario. Pero obviamente esa no es una solución viable a largo plazo. Los estudiantes de hoy son los abogados, banqueros y políticos del mañana, por no hablar de los profesores. ¿Se supone que los judíos estadounidenses simplemente deben aceptar un estatus de segunda clase, donde no pueden ir a la universidad y son gobernados por aquellos que los odian? ¿Qué tan bien funcionó eso en la Alemania de los años 30? Si los judíos no están seguros en los campus universitarios estadounidenses, en última instancia no estarán seguros en ningún otro lugar de Estados Unidos.

¿Dónde está el espacio seguro para los judíos?

Los judíos tal vez podrían encontrar un refugio seguro en otras costas. Pero una mirada superficial alrededor del mundo muestra el mismo antisemitismo violento que se exhibe vergonzosamente en las universidades estadounidenses. A juzgar por los registros de votación de la ONU, Estados Unidos se sitúa cerca de la cima de la lista de países projudíos. Si los judíos pueden encontrar pocos países más amigables que Estados Unidos y aquí son odiados, ¿adónde pueden ir?

¿Dónde está el espacio seguro para los judíos?

La excepción obvia es el único Estado-nación del mundo de mayoría judía (aunque dos millones de árabes también viven allí pacíficamente), la parcela costera del tamaño de un sello postal conocida como Israel. Establecido en 1948 en respuesta al Holocausto, el moderno Estado de Israel ha proporcionado un refugio seguro para judíos perseguidos de todas las nacionalidades.

Sin embargo, los judíos de Israel no están seguros ni siquiera dentro de sus propias fronteras de papel. Hamás lo demostró el 7 de octubre de 2023, cuando lanzó una invasión no provocada en un día santo judío, masacrando a más de 1.200 judíos, secuestrando a más de 200 prisioneros, quemando, violando y saqueando dondequiera que pudieron. Hamás, un grupo terrorista designado por Estados Unidos y apoyado por el adversario geopolítico de Estados Unidos, Irán, pide abiertamente la “aniquilación” de Israel y ha difundido su intención de repetir su ataque del 7 de octubre tan a menudo como sea posible.

Hamás no es la única amenaza de Israel. Hezbolá, otro grupo terrorista respaldado por Irán, opera desde el Líbano, vecino del norte de Israel, y ha mantenido frecuentes bombardeos con cohetes contra Israel para dividir su atención. “Creo que hay alrededor de 80.000 israelíes que no pueden volver a casa todas las noches debido a los cohetes que Hezbollah lanza desde el Líbano”, comentó el representante Glenn Grothman (R-Wisc.) en “Washington Watch”. “Obviamente, Israel no puede decirle permanentemente a 70 u 80.000 de sus ciudadanos: ‘no pueden volver a casa por la noche’”.

Detrás de estos grupos se encuentra Irán, un patrocinador global del terrorismo, que está cerca de desarrollar un arma nuclear y está abiertamente comprometido con la destrucción de Israel.

¿Dónde está el espacio seguro para los judíos?

Pero quizás las turbas universitarias que apoyan abiertamente a Hamás ignoran el objetivo de Hamás y simplemente quieren que los judíos estadounidenses regresen a Israel. Si eso fuera cierto, también tendrían que ignorar las palabras que salen de su propia boca.

“Desde el río hasta el mar, Palestina es casi libre”, coreaban. Se trata de un giro extraño en su clásico: “Del río al mar, Palestina será libre”. Por “libre” quieren decir libre de judíos. Con “desde el río hasta el mar”, el canto invoca (y confunde) los límites de la tierra que Dios prometió darle a Israel en Deuteronomio 11:24, “desde el río, el río Éufrates, hasta el mar occidental”. El término técnico para tratar de expulsar a todas las personas de un grupo étnico determinado de un territorio determinado es “limpieza étnica”.

Nuevamente corearon: “Sólo hay una solución: intifada, revolución”. “Una solución” hace eco de la “Solución final al problema judío” de los nazis: los campos de exterminio. Intifada y revolución –ambos términos para disturbios o levantamientos armados– son los medios por los cuales este canto se propone lograr su fin: la aniquilación de todos los judíos en todas partes.

No, los manifestantes saben muy bien la barbarie impensable que estos cánticos exigen. Comparten el fin de Hamás.

¿Dónde está el espacio seguro para los judíos?

La mayor ironía es que estas vergonzosas muestras de antisemitismo fueron provocadas por el ataque a Israel. Cuando la mayoría de las naciones soberanas sufren un ataque no provocado por parte de un grupo terrorista internacional, reciben reconocimientos universales de simpatía, solidaridad y consuelo, incluso de partes que normalmente mantienen una gélida distancia. Pero cuando Israel fue atacado, esa indignación provocó no sólo simpatía hacia Israel sino también expresiones de solidaridad con quienes la atacaron, incluso antes de que Israel hubiera organizado una respuesta militar.

Esto ha llevado a algunos judíos, incluso a los no sionistas, a la inevitable conclusión de que la desaparición de Israel sólo resultaría en nuevos ataques contra judíos en todas partes. «La idea de que los judíos pueden estar seguros en cualquier lugar si no están seguros en Israel acaba de desmoronarse», dijo la experta en política exterior Caroline Glick. «Está muy claro que la seguridad de todos los judíos en todas partes depende de que Israel derrote a nuestros enemigos en Israel».

Bajo la administración Biden, el amigo más cercano y poderoso de Israel está trabajando horas extras para arrebatarles esa legítima victoria. Si eso sucede, nos llevará de nuevo a la pregunta que nos hemos estado haciendo todo el tiempo.

¿Dónde está el espacio seguro para los judíos?

Publicado originalmente en The Washington Stand.

Joshua Arnold es coordinador de medios del Family Research Council.

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